Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

878 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أخبرني أفلح بن حميد الأنصاري أنَّه سمع القاسم بن محمد يقول: سمعت عائشة زوج النبيّ -صلى الله عليه وسلم- تقول: إن كنت (1) لأغتسل أنا ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- من إناء واحد تختلف أيدينا فيه (2) وتلتقي (3). [ص:80] رواه وكيع عن أفلح فقال: من الجنابة (4). _________ (1) وفي "ك" و"ط" إنيّ كنت. (2) أي أنَّه -صلى الله عليه وسلم- كان يغترف تارة قبلها، وتغترف هي تارة قبله. انظر: الفتح 1/ 445. (3) انظر: الحديث 877 السابق وتخريجه. = [ص:80] = وفي رواية المصنف - رحمه الله تعالى - زيادة لفظة "وتلتقي" وذلك من فوائده. قال الحافظ ابن حجر: وللإسماعيلي من طريق إسحاق بن سليمان عن أفلح، "تختلف فيه أيدينا يعني حتى تلتقي" وللبيهقي من طريقه "تختلف أيدينا فيه، يعني: وتلتقي" وهذا يشعر بأن قوله: "وتلتقي" مدرج، فلعل الراوي قال: وتلتقي بالمعنى. انظر: الفتح 1/ 444 - 445. (4) لم أقف على من أخرجه من طريق وكيع. والله أعلم.

أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

879 - حدثنا أبو حميد الحمصي (1)، نا يحيى بن صالح الوحاظي (2) (3)، نا معاوية بن سَلَّام (4)، عن يحيى بن أبي كثير (5)، عن أبي سلمة أخبرته زينب بنت أم سلمة أنّها سمعت أم سلمة - رضى الله عنها - تقول: كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد من الجنابة (6). _________ (1) هو أحمد بن محمد بن المغيرة أبو حميد الأزدي الحمصي العَوْهِيّ. انظر: تهذيب الكمال 1/ 472. (2) الوحاظي -بضم الواو وتخفيف المهملة المفتوحة وسكون الألف وبعدها ظاء معجمة- نسبة إلى وحاظة بن سعد، مات سنة 222 هـ روى له الجماعة سوى النسائي: ثقة في نفسه تكلم فيه لرأيه وتجهمه. انظر: اللباب 3/ 354، وتهذيب الكمال 31/ 375، والكاشف 2/ 368، ومن تكلم فيه وهو موثق ص 196، والتقريب ص 591. (3) (ك 1/ 205). (4) سَلّام -هو بالفتح والتشديد- أبو سلام الدمشقي. توضيح المشتبه 5/ 217. (5) الطائي أبو نصر اليمامي. (6) وقد أخرجه مسلم - رحمه الله تعالى - عن محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام، عن أبيه، = [ص:81] = عن يحيى بن أبي كثير به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة برقم 49، 1/ 257.

أبي سلمة أخبرته زينب بنت أم سلمة ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ← أبو حميد الحمصي

880 - حدثنا عَمَّار بن رَجَاء (1)، نا أبو داود (2)، نا هشام (3)، نا يحيى، حدثني أبو سلمة، حدثتني زينب، عن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: بينما أنا مضطجعة مع رسول الله -وذكر الحديث- وكانت هي ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يغتسلان من إناء واحد من الجنابة (4). _________ (1) أبو ياسر الإستراباذي التغلبي صاحب المسند الكبير. (2) هو سليمان بن داود الطيالسي. (3) هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد برقم 5، 1/ 243. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن سعد بن حفص، عن شيبان، عن يحيى به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب النوم مع الحائض وهي في ثيابها، برقم 322، 1/ 503.

أُمِّ سَلَمَةَ ← أبو سلمة، حدثتني زينب، ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

881 - حدثنا أبي -رحمه الله تعالى-، نا عليّ بن حُجْر، نا إسماعيل (1)، عن شريك بن أبي نمر (2)، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد [الخدري] (3)، عن أبيه قال: خرجت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين إلى قُبَاء حتى إذا كنّا في بني سالم، وقف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على باب عتبان (4) فصرخ به، فخرج *يجر إزاره* (5)، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أعجلنا الرجل". [ص:83] فقال عتبان: يا رسول الله، أرأيت الرجل يعجل عن امرأته ولم يُمنِ ماذا عليه؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنّما الماء من الماء" (6). _________ (1) هو إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري. (2) هو شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر أبو عبد الله المدني. (3) الزيادة من "ك" و"ط". (4) عتبان -بكسر أوله وسكون المثناة، ثم موحدة مفتوحة وآخره نون- ابن مالك بن عمرو بن العجلان الأنصاري الخزرجي صحابي شهير آخى النبي -صلى الله عليه وسلم- بينه وبين عمر -رضي الله عنهما- مات في خلافة معاوية -رضي الله عنه-. انظر: الإصابة 2/ 452، وتبصير المنتبه 3/ 926، والتقريب ص 380. (5) ما بين النجمين سقط من "م". (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب وقتيبة، وابن حجر أربعتهم عن إسماعيل بن جعفر به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب إنّما الماء من الماء برقم 80 , 1/ 269.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أبي تعالى،

882 - حدثنا عَمّار بن رجاء (1)، نا أبو عامر العقدي، نا زهير بن محمد (2)، عن شريك بن أبي نَمِر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "الماء من الماء" وذكر نحو هذا الحديث (3)، إلا أنَّه قال: ابن عتبان (4). _________ (1) هو أبو ياسر التغْلِبي الإستراباذي صاحب المسند الكبير. انظر: السير 13/ 35. (2) هو أبو المنذر التميمي العنبري. (3) وفي "ك" و"ط" نحوه. (4) انظر: الحديث (881) السابق وتخريجه. قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- في الفتح: ووقع رواية في صحيح أبي عوانة -رحمه الله تعالى- أنَّه ابن عتبان والأول أصح. والله أعلم. انظر: الفتح 1/ 341.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

883 - حدثنا الصاغاني، نا نعيم بن حماد (1)، نا عبد العزيز بن [ص:84] محمد (2)، عن شريك بن أبي نمر بإسناده سمعت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الماء من الماء" (3). _________ (1) هو نعيم بن حمّاد بن معاوية أبو عبد الله المروزي الأعور مات سنة 229 هـ روى له البخاري مقرونًا ومسلم في المقدمة والباقون سوى النسائي، مشهور من الحفاظ، وثقه الإمام أحمد، والعجلي، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وضعفه غير واحد لسوء حفظه، ونسبه بعضهم إلى الوضع، وقال الإمام الذهبي في الكاشف: مختلف فيه امتحن فمات محبوسًا بسامراء، وفيمن تكلم فيه وهو موثق: حافظ وثقه أحمد وجماعة = [ص:84] = واحتج به البخاري ... وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ كثيرًا فقيه عارف بالفرائض، وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه، وقال: باقي حديثه مستقيم. انظر: العلل للإمام أحمد 2/ 331، وتاريخ الثقات ص 451، والجرح والتعديل 8/ 464، والكامل 7/ 16، وتهذيب الكمال 29/ 466، والكاشف 2/ 324، والميزان 4/ 367، ومن تكلم فيه وهو موثق ص 184، والتقريب ص 564، وهدي الساري ص 470. (2) هو الدراوردي. (3) انظر: الحديث (881) السابق وتخريجه.

شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← الصَّاغَانِيُّ،

884 - حدثنا (1) يوسف بن سعيد (2) بن مسلّم، نا حجاج، أخبرني شعبة، عن الحكم (3)، عن ذكوان أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرّ على رجل من الأنصار فأرسل إليه فخرج ورأسه يقطر، فقال: "لعلنا أعجلناك" قال: نعم، يا رسول الله، قال: "إذا أُعجِلت أو أُقحِطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء" (4). _________ (1) هكذا في "ك" و"ط". وفي "الأصل" و"م" وحدثنا. (2) (ابن سعيد) لم يذكر في "ك" و"ط". (3) هو ابن عتيبة. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار ثلاثتهم عن غندر، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب إنّما الماء من الماء برقم 83، 1/ 269، وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن = [ص:85] = إسحاق بن منصور، عن النضر بن شميل، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الوضوء، باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر ... برقم 180، 1/ 340. وفي رواية المصنف -رحمه الله تعالى- ذكر كنية ذكوان وذلك من فوائده.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ

885 - حدثنا العطاردي (1)، نا أبو معاوية (2)، عن هشام بن (3) عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب -رضي الله عنه- عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الرجل يصيب من المرأة ثم يُقْحِط؟ قال: "يغسل ما أصاب منها (4) ثم يتوضأ ويصلي" (5). _________ (1) هو أحمد بن عبد الجبار بن محمد التميمي أبو عمر الكوفي. (2) هو محمد بن خازم الضرير -وخازم بمعجمتين- الكوفي. (3) في "م": عن، وهو خطأ. (4) أي: فرجه. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي الربيع الزهراني عن غندر عن شعبة عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب إنما الماء من الماء برقم 84، 1/ 270. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن مسدد عن يحيى عنه به. انظر: صحيحه، كتاب الغسل، باب غسل ما يصيب من فرج المرأة برقم 293، 1/ 111. وموقع هذا الحديث في "ك" و"ط" بعد حديث.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← أَبِي أَيُّوبَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← الْعُطَارِدِيُّ

886 - حدثنا أبو عبيد الله حماد بن الحسن الوراق، نا محمد بن بكر (1)، أخبرني ابن جريج، أخبرني (2) هشام بن عروة، عن عروة بن الزبير (3)، [ص:86] عن زينب بنت أبي سلمة (4)، حدثته عن أم سلمة زوج النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قالت: دخلت أم سليم أم أنس بن مالك على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله، هل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ قال: "نعم، إذا رأت الماء" (5). _________ (1) البرساني. (2) وفي "ك" و"ط" حدثني. (3) وفي "ك" و"ط" عن أبيه. (4) هنا نسبت إلى أبيها وفي حديث 94/ 95 نسبت إلى أمها. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى-. انظر: الحديث 902 الآتي وتخريجه. وموقع هذا الحديث في "ك" و"ط" بعد سبعة عشر حديثًا.

أُمِّ سَلَمَۃَ َزَوْجِ النَّبِیِّ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ،

887 - حدثنا أبو حميد المِصِّيصي [هو: أحمد بن محمد] (1) مولى بني هاشم (2)، نا حجاج (3) قال ابن جريج (4): حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب -رضي الله عنه- قال: (5) حدثني أبي بن كعب -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- *أنه سئل إذا جامع أحدنا (6) * فَأَكْسل (7) ولم يُمْن؟ قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "ليغسلْ ما مسّ المرأة منه وليتوضأ". [ص:87] وكان أبو أيوب -رضي الله عنه- يفتي بهذا عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- (8). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) وثقه النسائي ومسلمة بن قاسم، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الثقات 8/ 28، والتهذيب 1/ 76. (3) هو ابن محمد الأعور المصّيصي. (4) "قال ابن جريج" سقطت من "ك" و"ط". (5) (ك 1/ 206). (6) العبارة هكذا في "م": أنَّه قال سئل أرأيت إن جامع أحدنا ... (7) يقال: "أكسل الرجل في جماعه" إذا ضعف عن الإنزال. انظرة شرح النووي 4/ 38. (8) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن ابن المثنى، عن غندر عن شعبة، عن هشام به انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب إنّما الماء من الماء برقم 85، 1/ 270. إلا أنَّه ليس عنده جملة: وكان أبو أيوب -رضي الله عنه- يفتي بهذا ... إلخ. وتعد من فوائد المصنّف -رحمه الله تعالى-. وموقع هذا الحديث في "ك" و"ط" قبل حديث.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← أَبِي أَيُّوبَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أبو حميد المِصِّيصي مولى بني هاشم

888 - حدثنا الصاغاني (1)، نا الحسن بن موسى الأشْيَب (2)، نا شيبان (3)، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة أنّ عطاء بن يسار أخبره أن زيد بن خالد الجهني -رضي الله عنه- أخبره أنَّه سأل عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قال: قلت: أرأيت إذا جامع الرجل امرأته ولم يُمْنِ؟ فقال عثمان -رضي الله عنه-: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ويغسل ذكره، قال: وقال (4) عثمان -رضي الله عنه-: سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5). _________ (1) أبو بكر محمد بن إسحاق. (2) أبو علي البغدادي قاضي الموصل وغيرها. والأشيب -بمعجمة ثم تحتانية-. (3) هو شيبان بن عبد الرحمن النحوي التميمي مولاهم أبو معاوية البصري نزيل الكوفة، يقال: إنَّه منسوب إلى "نحوة" بطن من الأزد لا إلى علم النحو، مات سنة 164 هـ. انظر: التقريب ص 269، الأنساب 5/ 468، وهدي الساري ص 411. (4) في "ك" و"ط" قال عثمان -رضي الله عنه-. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عبد الوارث بن عبد الصمد، عن أبيه عن جده، عن حسين بن ذكوان عن يحيى به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب إنّما الماء من الماء برقم 86، 1/ 270. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- أيضا، عن سعد بن حفص عن شيبان به. انظر: = [ص:88] = صحيحه، كتاب الوضوء باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر برقم 179، 1/ 78. وموقع هذا الحديث في "ك" و"ط" قبل حديث.

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شَيْبَانُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ← الصَّاغَانِيُّ،

889 - حدثنا حمدان بن علي الوراق (1)، نا أبو سلمة المنقري (2)، نا عبد الوارث، أخبرني الحسين (3) المعلم، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن عطاء بن يسار، أخبره عن زيد بن خالد قال: سألت عثمان بن عمان -رضي الله عنه- عن الرجل يجامع امرأته (4)، فلا يُنزِل؟ قال: ليس منه إلا الوضوء، وقال (5) عثمان -رضي الله عنه-: سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال: فسألت (6) الزبير بن العوّام وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب -رضي الله عنه- فقالوا: مثل ذلك (7). _________ (1) أبو جعفر محمد بن علي بن عبد الله البغدادي. (2) هو موسى بن إسماعيل التبوذكي مشهور بكنيته وباسمه. (3) وفي "ك" و"ط" حسن بدون "ال" وصوابه (الحسين) كما في الأصل. (4) وفي "ط": أهله. (5) وفي "الأصل" و"م" قال بدون الواو. (6) وفي "ك" و"ط" وسألت. (7) انظر: تخريج الحديث (888) السابق. وموقع هذا الحديث في "ك" و"ط" قبل حديث.

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ، ← حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ،