Musnad Imam Shafi

عَنْ أَبِی السَّفَرِ ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَیُّھَا النَّاسُ، أَسْمِعُونِی مَاتَقُولُونَ وَافْھَمُوا مَا أَقُولُ لَکُمْ: أَیُّمَا مَمْلُوکِ حَجَّ بِہِ أَہْلُہُ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ یَعْتِقَ فَقَدْ قَضَی حَجَّہُ، وَإِنْ عَتَقَ قَبْلَ أَنْ یَمُوتَ فَلْیَحْجُجْ، وَأَیُّمَا غُلامِ حَجَّ بِہِ أَہْلُہُ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ یُدْرِکَ فَقَدْ قَضَی حَجَّہُ وَإِنْ بَلَغَ فَلْیَحْجُجْ ۔ أَخْرَجَ الْحَدِیثَیْنِ مِنْ کِتَابِ الْمَنَاسِکِ۔

Abe Travel, said: Ibn Abbas: Oیھa people, Hear me Matcolon and Avھmwa said what I say Lکm: Ima Mmiloک Ag Bہ Oہlہ died before the age has spent Hjہ, and aged before dying Vlیhjaj, and Ima Ghulam Ag Bہ Oہlہ died before یdrک lost He spent Hajj, and if he reached, let him perform Hajj. Take the two hadiths out of the ritual book

أَبِي السَّفَرِ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ وَعَنْ عَمْرِ وبْنِ دِینَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ: لا حَصْرَ إِلا حَصْرُ الْعَدُوِّ وَزَادَ أَحَدُھُمَا ذَھَبَ الْحَصْرُ الآنَ۔

On the authority of Ibn Abbas۔ On the authority of Omar and Bin Dinar, on the authority of Ibn Abbas, may God be pleased with him, he said: There is no restriction, except for restricting the enemy and increasing one of them now.

لا حَصْرَ إِلا حَصْرُ الْعَدُوِّ وَزَادَ أَحَدُھُمَا ذَھَبَ الْحَصْرُ الآنَ۔ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ۔ وَعَنْ عَمْرِ وبْنِ دِینَارٍ،

عَنْ أَبِیہِ : أَنَّہُ قَالَ: الْمُحْصَرُ لا یَحِلُّ حَتَّی یَطُوفَ بِالْبَیْتِ وَبَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ۔

From Abiنْ: He said: The besieged is not permissible until it circulates in the house and between Al-Safa and Al-Marwah

الْمُحْصَرُ لا یَحِلُّ حَتَّی یَطُوفَ بِالْبَیْتِ وَبَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ۔ ← أَبِيهِ أَنَّهُ

عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِاللہِ ، عَنْ أَبِیہِ قَالَ: مَنْ حُبِسَ دُونَ الْبَیْتِ بِمَرَضٍ فَإِنَّہُ لا یَجِلُّ حَتَّی یَطُوفَ بَالْبَیْتِ وَبَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ۔

On the authority of Salem bin Abd Allah, on the authority of Abi ’, he said:“ Whoever is imprisoned without a house with a disease, it will not be necessary for him to walk around the door. ”

أَبِيهِ ← سالمُ بنُ عبدِاللهِ،

عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَمَرْوَانَ وَابْنَ الزُّبَیْرِ أَفْتَوُا ابْنَ خُزَامَۃَ الْمخْزُومِیَّ، وَأَنَّہُ صُدِعَ بِبَعْضِ طَرِیقِ مَکَّۃَ، وَھُوَ مُحْرِمٌ، أَنْ یَتَدَاوَی بِمَا لا بُدَّمِنْہُ ، فَکَانَ عَلَیْہِ أَنْ یَحُجَّ عَامًا قَابِلا وَیُھْدِیَ۔ أَخْرَجَ الأَوَّلَ مِنْ کِتَابِ الْحَجِّ مِنَ الأَمَالِی ، وَإِلَی آخِرِ الرَّابعِ مِنْ کِتَابِ الْمَنَاسِکِ۔

Suleiman ibn Yasar that Ibn Umar and Marwan Ibn al-Zubayr son have clearly stated Khozamۃ Almkzumi, and Onہ crack through some Mکۃ, Oھo Muharram, including not to take any medicine Bdinmہ, Vکan Alیہ years to perform Hajj and capable یھdی. Take the first from the Book of Hajj from the Amaliyyah, and to the end of the fourth from the Book of the Rituals۔

عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ یَغْتَسِلُ لَدُخُولِ مَکَّۃَ۔

On the authority of Ibn Omar: He was bathing to enter his place۔

ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ «يَغْتَسِلُ لِدُخُولِ مَكَّةُ»

عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَکَّۃَ لَمْ یَلْوِ وَلَمْ یُعَرِّجْ۔ أَخْرَجَ الْحَدِیثَیْنِ مِنْ کِتَابِ الْمَنَاسِکِ۔

On the authority of Ata ', he said: When the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon me, entered his place, he did not die and did not limp. Take the two hadiths out of the ritual book

عَطَاءٍ،

عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ: أَنَ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَانَ إِذَا رَأَی الْبَیْتَ رَفَعَ یَدَیْہِ ، وَقَالَ:(( اللّٰھُمَّ زِدْ ھَذَا الْبَیْتَ تَشْرِیفًا وَتَعْظِیمًا وَتَکْرِیمًا وَمَھَابَۃً، وَزِدْ مِنْ شَرَّفَہُ وَکَرَّمَہُ مِمَّنْ حَجَّہُ وَاعْتَمَرَہُ تَشْرِ یفًا وَتَکْرِ یمًا وَتَعْظِیمًا وَبِرَّا))۔

Son of Greg: that the Messenger of Allہ peace Allہ Alیہ him was if he sees BAYT raise یdیہ, said: ((Allھm Z This BAYT honor and veneration and Tکrیma and Mھabۃ, and drive from Charfہ and کrmہ who Hjہ and Aatmrہ indicate Leiva and Tکr Lima and venerating and righteousness)).

ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَنْ أَبِیہِ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیّبِ : أَنَّہُ کَانَ حِینَ یَنْظُرُ إِلَی الْبَیْتِ یَقُولُ: اللّٰھُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ فَحَیِّنَا رَبَّنَا بِلسَّلامِ۔

On the authority of Abu Sa’id Bin Al-Musayyib: When he looked at the house, he said: Oh God, you are peace, and peace of God is from you.

اللّٰھُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ فَحَیِّنَا رَبَّنَا بِلسَّلامِ۔ ← أَبِیہِ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیّبِ أَنَّہُ کَانَ حِینَ یَنْظُرُ إِلَی الْبَیْتِ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : أَنَّہُ قَالَ:(( تُتْفَعُ الأَیدِر فِی الصَّلاۃِ ، وَإِذَا رَأَی الْبَیْتَ، وَعَلَی الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ ، وَعَثِیَّۃَ عَرَفَۃَ ،وَبِجَمْعٍ، وَعِنْدَ الْجَمرَتَیْنِ، وَعَلَی الْمَیْتِ))۔ أَخْرَجَ الثَّلاثَۃَ الأَحَادِیثَ مِنْ کِتَابِ الْمَنَاسِکِ۔

Ibn Abbas, the Prophet peace Allہ Alیہ him: Onہ said: ((Taatf Aloیdr in Asalaۃ, and if you saw the house, Safa and Almroۃ, and Osیۃ Arafۃ, and collect, Aljmrtیn, and the Dead)). Take the three hadiths out of the ritual book

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ: رَأَیْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ أَتَی الرُّکْنَ الأَسْوَدَ مُسَبِّدًا فَقَبَّلَہُ ثُمَّ سَجَدَ عَلَیْہِ ثُمَّ قَبَّلَہُ فَسَجَدَ عَلَیْہِ ثُمَّ قَبَّلَہُ وَسَجَدَ عَلَیْہِ۔

Mohammed bin Abbad bin Jaafar, said: I saw Ibn Abbas came Mspda black corner Vqublہ then bowed Alیہ then knelt Qublہ Alیہ then Qublہ and worshiped Alیہ.

مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ، قَالَ: رَأَیْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ جَاءَ یَوْمَ التَّرْوِیَۃِ مُسَبِّدًا رَأَسَہُ فَقَبَّلَ الرُّکْنَ ثُمَّ سَجَدَ عَلَیْہِ ثُمَّ قَبَّلَہُ ثُمَّ سَجَدَ عَلَیْہِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ۔

On the authority of Abu Jaafar, he said: I saw Ibn Abbas who came on the day of al-Tarwi, worshiping his head, then accepted the pillar, then he worshiped

أَبِي جَعْفَرٍ،