Hadith Nabawi

مسند امام شافی #1661

أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَى فِي الإِبْهَامِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ، وَفِي الَّتِي تَلِيهَا بِعَشَرَةٍ وَفِي الْوُسْطَى بِعَشَرَةٍ، وَفِي الَّتِي تَلِي الْخِنْصِرِ بِتِسْعٍ وَفِي الْخِنْصِرِ بِسِتٍّ.

Tell us Sufian Abdul Wahab Althagafi, Yahya ibn Said from Said ibn al-Musayyib: that Omar ibn al-Khattab may Allah be pleased with him in the thumb spent fifteen, and in the next ten and in the middle ten, and in the following pinkie nine in six pinkie.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُفْيَانُ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ،

مسند امام شافی · كِتَابُ الْقَتْلِ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ وَالْقَسَامَةِ · Hadith 1661

مسند امام شافی #1662

أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَى فِي الضِّرْسِ بِجَمَلٍ، وَفِي التَّرْقُوَةِ بِجَمَلٍ، وَفِي الضِّلَعِ بِجَمَلٍ.

Tell us Malik from Zayd ibn Aslam from Muslim ibn grasshopper, Aslam sire Omar bin Khattab may Allah be pleased with him: that Umar ibn al-Khattab may Allah be pleased with him spent Toothache camel, and camel clavicle, rib and in the camel.

أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ،

مسند امام شافی · كِتَابُ الْقَتْلِ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ وَالْقَسَامَةِ · Hadith 1662

مسند امام شافی #1663

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: أَنْبَأَ مَالِكٌ، قَالَ: أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ: أَنَّ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُزَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أَرْسَلَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلُهُ فِي الضِّرْسِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فِيهِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ، فَرَدَّنِي مَرْوَانُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: أَفَتَجْعَلُ مُقَدَّمَ الْفَمِ مِثْلَ الأَضْرَاسِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ أَنَّكَ لا تَعْتَبِرُ ذَلِكَ إِلا بِالأَصَابِعِ عَقْلُهَا سَوَاءٌ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَهَذَا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الشَّفَتَيْنِ عَقْلُهُمَا سَوَاءٌ وَقَدْ جَاءَ فِي الشَّفَتَيْنِ سِوَى هَذَا آثَارٌ. أَخْرَجَ الأَوَّلَ مِنْ كِتَابِ جِرَاحِ الْخَطَأِ، وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ مِنْ كِتَابِ جِرَاحِ الْعَمْدِ، وَالرَّابِعَ مِنْ كِتَابِ الرِّسَالَةِ، وَالْخَامِسَ فِي كِتَابِ اخْتِلافِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ، وَالسَّادِسَ وَقَوْلَ الشَّافِعِيِّ مِنْ كِتَابِ الدِّيَاتِ وَالْقِصَاصِ.

Tell us Mohammed bin Hassan, said: forebode Malik, said Dawood ibn al-Husayn told us that Abu Gtefan ibn Tarif Muzani told him that Marwan ibn al-Hakam sent him to Ibn Abbas, may Allah be pleased with him in asking him Toothache? Ibn Abbas, may God be pleased with him, said: There are five camels, and Marwan sent me back to Ibn Abbas, so he said: Is Afkal Al-Mufgal Al-Amad Ibn Abbas said: If you only consider that with the fingers of her mind, both. Al-Shafi’i said: These are indications that both lips have their brains in mind, and these lips have had only traces. The first book out of the wrong surgeon, and the second and third book of surgeon Mayors, and the fourth book of the letter, and the fifth in the book of the different owner and Shafei, and the sixth Shafei and the words of the book of retribution and blood money.

دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← أَنْبَأَ مَالِكٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

مسند امام شافی · كِتَابُ الْقَتْلِ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ وَالْقَسَامَةِ · Hadith 1663

مسند امام شافی #1664

أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: «وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ» .

Tell us Shafei may Allah be pleased with him, he said: Tell us Malik bin Anas, Abdullah ibn Abi Bakr from his father: that in the book written by the Prophet, peace be upon him to Amr ibn Hazm: «In the five described».

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الشَّافِعِیِّ،

مسند امام شافی · كِتَابُ الْقَتْلِ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ وَالْقَسَامَةِ · Hadith 1664

مسند امام شافی #1665

أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَضَيَا فِي الْمِلْطَاةِ بِنِصْفِ دِيَةِ الْمُوضِحَةِ.

Tell us confidence, Abdullah bin Harith, if I have not heard from Abdullah from Malik ibn Anas, Yazid bin Ksat, from Sa'eed ibn al-Musayyib: that Omar and Uthman, may Allah be pleased with them spent in half friendly Maltah described.

عبد الله بن الحارث ← الثِّقَۃُ

مسند امام شافی · كِتَابُ الْقَتْلِ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ وَالْقَسَامَةِ · Hadith 1665

مسند امام شافی #1666

أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ مِثْلَهُ.

Tell us a Muslim, son of Greg, revolutionary, from Malik from Yazid ibn Abdullah ibn Ksat from Ibn Musayyib, Umar and Uthman like him.

عُمَرَ وَعُثْمَانَ ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← مَالِكٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُّسْلِمٍ

مسند امام شافی · كِتَابُ الْقَتْلِ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ وَالْقَسَامَةِ · Hadith 1666

مسند امام شافی #1667

قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ نَافِعٍ يَذْكُرُ عَنْ مَالِكٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَرَأْنَا عَلَى مَالِكٍ: إِنَّا لَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا مِنَ الأَئِمَّةِ فِي الْقَدِيمِ وَلا الْحَدِيثِ قَضَى فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِشَيْءٍ. أَخْرَجَ الأَوَّلَ مِنْ كِتَابِ جِرَاحِ الْعَمْدِ، وَإِلَى آخِرِ الرَّابِعِ وَقَوْلَ الشَّافِعِيِّ فِي كِتَابِ اخْتِلافِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ.

Al-Shafi’i said: And he told me who heard Nafi’s son mentioning the same as this chain of transmission. Al-Shafi’i said: We read an angel: We did not know of any of the imams in the past, nor hadith hadeeth, and it was spent in no time. Take the first from the Book of Surgeons of Mayors, and to the end of the fourth and the words of al-Shafi’i in the book of the difference of Malik and al-Shafi’i.

مَالِكٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ ← ابْنَ نَافِعٍ يَذْكُرُ ← مَنْ ← الشَّافِعِیِّ،

مسند امام شافی · كِتَابُ الْقَتْلِ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ وَالْقَسَامَةِ · Hadith 1667

مسند امام شافی #1668

أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ» . أَخْرَجَهُ مِنَ الْجُزْءِ الثَّانِي مِنَ اخْتِلافِ الْحَدِيثِ.

Tell us Shafei may Allah be pleased with him, he said: Tell us Malik ibn Anas from Ibn Shihab from Ibn Musayyib and Abu Salamah, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him: that the Prophet, peace be upon him said: «Ajme wound Jabbar». Take it out from the second part of the hadeeth’s difference.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الشَّافِعِیِّ،

مسند امام شافی · كِتَابُ الْقَتْلِ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ وَالْقَسَامَةِ · Hadith 1668