Al Qatuf Al Dania Al Darmi

683/ 956 - (11) أخبرنا إسماعيل بن أبان، ثنا إدريس عن ليث، عن الشعبي، في الحامل ترى الدم إن كان الدم عبيطا اغتسلت وصلت، وإن كانت تريّة توضأت وصلت (6). _________ (1) رجاله ثقات، وأخرجه ابن جرير الطبري من طريق أخرى عن أبي بشر (تفسير الطبري 13/ 109، 110) وتقدم برقم (948، 950). (2) رجاله ثقات، وانظر: (الأؤسط لابن المنذر 2/ 240). (3) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر. (4) فيه عدم سماع يحي من عائشة، وتقدم برقم (677). (5) فيه عدم سماع مالك من عائشة. (6) فيه ليث بن أبي سليم: ضعيف، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 2/ 212).

الشعبي، في الحامل ترى الدم ← لَيْثٌ، ← إدْرِيسَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ،

684/ 957 - (12) أخبرنا أبو المغيرة، عن الأوزاعي: مثله (1).

الْأَوْزَاعِيِّ مِثْلَهُ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ

685/ 958 - (13) أخبرنا عبد الله بن محمد هو ابن أبي شيبة، ثنا عباد هو ابن العوام، عن هشام، عن الحسن قال: إن كان تريّة كما كانت تريّة قبل ذلك في أقرائها تركت الصلاة، وإن كان إنما هو في اليوم أو اليومين لم تدع الصلاة (2).

الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← عَبَّادٌ هُوَ ابْنُ الْعَوَّامِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

686/ 959 - (14) أخبرنا عبد الله بن محمد هو ابن أبي شيبة، ثنا خالد بن الحارث، وعبدة بن سليمان، عن سعيد، عن مطر، عن عطاء، عن عائشة: في الحامل ترى الدم قالت: لا يمنعها ذلك من صلاة (3).

لَا يَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنْ صَلَاةٍ ← عَائِشَةَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← عَطَاءٍ، ← مَطَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

687/ 960 - (15) أخبرنا يزيد بن هارون، ثنا همام، عن مطر، عن عطاء، عن عائشة: في الحامل ترى الدم، قال: تغتسل وتصلي (4). قال يزيد: لا تغتسل، قال عبد الله: أقول بقول يزيد.

عَبْد اللَّهِ أَقُولُ بِقَوْلِ يَزِيدَ ← يَزِيدُ لَا تَغْتَسِلُ ← تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ← عَائِشَةَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← عَطَاءٍ، ← مَطَرٍ، ← هَمَّامٌ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

688/ 961 - (16) أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن: في الحامل ترى الدم، قال: هي بمنزلة المستحاضة غير أنها لا تدع الصلاة (5). _________ (1) رجاله ثقات، وانظر: (الأوسط 2/ 238، والاستذكار 3/ 198). (2) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة من طريق أخرى عن عباد بن العوام (المصنف 2/ 212). (3) فيه مطر بن طهمان: صدوق كثير الخطأ، سيما في حديث عطاء، لكن يقويه ما صح عنها في هذا، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 2/ 212) والبيهقي (السنن الكبير 7/ 423). (4) مطر: متكلم في روايته عن عطاء، ومن طريق مطر أخرجه الدارقطني (السنن 1/ 219، رقم 63، والبيهقي (السنن الكبير 7/ 23، 423) وانظر: (مصنف عبد الرزاق 1/ 316، رقم 1210) وتقدم عن عائشة ما يعارضه برقم (949). (5) رجاله ثقات، وأخرجه عبد الرزاق من طريق أخرى عن الحسن (1/ 316 رقم 1210) وتقدم برقم (949) وانظر: (رقم 821، 822).

هي بمنزلة المستحاضة غير ← الْحَسَنِ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← يُونُسَ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

689/ 962 - (17) أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم: في الحامل ترى الدم، قال: تغسل عنها الدم وتتوضأ وتصلي (1).

تَغْسِلُ عَنْهَا الدَّمَ وَتَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي ← إِبْرَاهِيمَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

690/ 963 - (18) أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا هشام، ثنا حجاج، عن عطاء، والحكم قالا: إذا رأت الحامل الدم توضأت وصلت (2).

إِذَا رَأَتْ الْحَامِلُ الدَّمَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ ← عَطَاءٍ وَالْحَكَمِ ← حجاج، ← هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

691/ 964 - (19) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن جامع هو ابن أبي راشد، عن عطاء: في الحامل ترى الدم، قال: توضأ وتصلي (3).

تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي ← عَطَاءٍ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← جَامِعٍ هُوَ ابْنُ أَبِي رَاشِدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

692/ 965 - (20) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن يونس، عن الحسن قال: هي بمنزلة المستحاضة (4).

هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

693/ 966 - (21) حدثنا أبو الوليد الطيالسي، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: لا يكون حيض على حمل (5).

لَا يَكُونُ حَيْضٌ عَلَى حَمْلٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ

694/ 967 - (22) أخبرنا سعيد بن عامر، عن هشام، عن الحسن: في الحامل ترى الدم، قال: هي بمنزلة المستحاضة (6).

هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ ← الْحَسَنِ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← هِشَامٍ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ