Al Qatuf Al Dania Al Darmi

736/ 1050 - (1) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: الحائض والجنب يذكران الله ويسميان (2).

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،

737/ 1051 - (2) أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان قال: بلغني عن إبراهيم، وسعيد بن جبير أنهما قالا: لا يقرأ الجنب والحائض آية تامة يقرآن الحرف (3).

إبراهيم، وسعيد بن جبير أنهما ← بَلَغَنِي ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،

738/ 1052 - (3) أخبرنا محمد بن يزيد البزار، ثنا شريك، عن فراس، عن عامر: الجنب والحائض لا يقرآن القرآن (4).

عَامِرٍ، ← فِرَاسٍ، ← شَرِيكٌ، ← محمد بن يزيد البزار،

739/ 1053 - (4) أخبرنا أبو الوليد، ثنا شعبة، ثنا الحكم، عن إبراهيم قال: كان عمر يكره، أو ينهى أن يقرأ الجنب (5). قال شعبة: وجدت في الكتاب والحائض.

إِبْرَاهِيمُ: ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ،

740/ 1054 - (5) أخبرنا يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن حماد، عن إبراهيم قال: أربعة لا يقرؤون القرآن: عند الخلاء، وفي الحمّام، والجنب، والحائض، إلا الآية ونحوها للجنب والحائض (1).

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

741/ 1055 - (6) أخبرنا عبد الله بن سعيد، ثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن عطاء، وحماد، عن إبراهيم، وسعيد بن جبير قالوا، الحائض والجنب يستفتحون الآية، ولا يتمون آخرها (2).

إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءٍ وَحَمَّادٍ ← حَجَّاجٌ: ← أبو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ،

742/ 1056 - (7) أخبنا حجاج، عن حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية: في الحائض قال: لا تقرأ القرآن (3).

أَبِي الْعَالِيَةِ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أخبنا حجاج،

743/ 1057 - (8) أخبرنا عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم قالا: أنا السائب بن عمر، عن ابن أبي مليكة: أن عائشة كانت ترقي أسماء وهي عارك (4).

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَأَبُو نُعَيْمٍ

744/ 1058 - (9) أخبرنا مسلم ثنا هشام حدثنا قتادة قال الجنب يذكر اسم الله (5).

قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← مُّسْلِمٍ

745/ 1059 - (10) أخبرنا سهل بن حماد، ثنا شعبة، عن سيار، عن أبي وائل قال: كان يقال: لا يقرأ الجنب ولا الحائض، ولا يقرأ في الحمام، وحالان لا يذكر العبد فيهما الله: عند الخلاء، وعند الجماع، إلا أن الرجل إذا أتى أهله بدأ فسمى الله (6). _________ (1) رجاله ثقات، ومن طريق هشام الدستوائي أخرجه ابن أبي شيبة، إلا أنه قال: (أو يجامع) بدل (الحمّام) انظر: (المصنف 1/ 114). (2) فيه حجاج بن أرطاة ضعيف، ومن طريق أبي خالد الأحمر أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 1/ 102) وانظر: سابقه والتعليق عليه (3) رجاله ثقات، ومن طريق عاصم أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 103). (4) رجاله ثقات، والعارك: هي الحائض (النهاية 3/ 447). (5) رجاله ثقات، وأخرج عبد الرزاق بلفظ: كان الحسن وقتادة يقولان: لا يقرآن سيئا من القرآن (المصنف 1/ 336، رقم 1302). (6) رجاله ثقات، ومن طريق شعبة أخرجه مختصرا ابن أبي شيبة (المصنف 1/ 102).

أَبِي وَائِلٍ، ← سَيَّارٌ ← شُعْبَةُ ← سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ،

746/ 1060 - (11) أخبرنا يعلى، ثنا عبد الملك، عن عطاء: في المرأة الحائض تقرأ؟ قال: لا إلا طرف الآية (1).

عَطَاءٌ ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← يَعْلَى،

747/ 1061 - (12) أخبرنا عبد الله بن سعيد، ثنا أبو أسامة، عن الجريري، عن أبي عطاف، عن أبي هريرة قال: أربع لا يحرمن على جنب ولا حائض، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر (2). سئل أبو محمد عبد الله: يقرأ الجنب آية آية؟ قال: لا يعجبنى.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عَطَّافٍ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ،