Al Qatuf Al Dania Al Darmi

505/ 639 - (1) أخبرنا يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن حميد قال: قيل لعمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى: لو جمعت الناس على شيء، فقال: ما يسرني إنهم لم يختلفوا، قال: ثم كتب إلى الآفاق وإلى الأمصار ليقض كل قوم بما اجتمع عليه فقهاؤهم (1).

حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

506/ 640 - (2) أخبرنا يزيد، عن المسعودي، عن عون بن عبد الله قال (2): ما أحب أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يختلفوا، فإنهم لو اجتمعوا على شيء فتركه رجل ترك السنة، ولو اختلفوا فأخذ رجل بقول أحد أخذ بالسنة (3).

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← يَزِيدُ:

507/ 641 - (3) أخبرنا أبو نعيم، ثنا حسن، عن ليث، عن طاوس قال: ربما رأى ابن عباس الرأي ثم تركه (4).

طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← حَسَنٌ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

508/ 642 - (4) أخبرنا الحجاج بن المنهال، ثنا حماد -هو بن سلمة، أنا هشام بن عروة، عن عروة، عن مروان بن الحكم قال: قال لي عثمان بن عفان - رضي الله عنه -: إن عمر رضوان الله عليه قال لي: إني قد رأيت في الجد (5) رأيا فإن رأيتم أن تتبعوه فاتبعوه، قال عثمان: إن نتبع رأيك فإنه رشد، وإن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذوي الرأي كان، قال: وكان أبو بكر رضوان الله عليه يجعله أبا (6). _________ (1) رجاله ثقات، أخرجه الخطيب (الفقيه المتفقه 2/ 59 - 60). (2) أخرجه الخطيب من رواية عون بن عبد الله قال: قال لي عمر - يعني ابن عبد العزيز - (الفقيه والمتفقه 2/ 59 - 60). (3) سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر. (4) فيه ليث صدوق اختلط جدا، وقوله (ثم تركه) المراد الرجوع عن الخطأ، من ذلك قوله في الصرف والمتعة، وهذا هو المال في العلم والفقه، فالحق ضالة المؤمن، وهو مسلك الصحابة والتابعين ومن تبعهم، انظر: (فتح المنان 3/ 431 - 432). (5) أب الأب، والمراد مسألة ميراثه من ابن ابنه. (6) فيه مروان بن الحكم، قال عنه هشام: سمعت مروان ولا إخاله يتهم علينا (العلل لأحمد 2/ 160) الموارد 211. وأخرجه عبد الرزاق (المصف 10/ 263، رقم 19051، 19052) والبيهقي (السنن الكبير 6/ 246) والدارقطني (السنن 4/ 92) والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي (المستد رك 4/ 340).

مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حماد -هو بن سلمة، ← الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ،