Al Qatuf Al Dania Al Darmi

1313/ 3318 - (3) حدثنا محمد بن أسعد، ثنا أبو بكر، عن هشام، عن الحسن قال: : إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب، فإذا قدم فإن شاء قبل فإذا قبل لم يكن له أن يرده (4).

الْحَسَنُ، ← هِشَامٍ ← أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَسْعَدَ

1314/ 3319 - (4) حدثنا الوضاح بن يحيى، ثنا أبو بكر، عن هشام، عن الحسن قال: إذا أوصى الرجل إلى الرجل، فعرضت عليه وصية، وكان غائبا فقبل، لم يكن له أن يرجع (5). _________ (1) فيه إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف، ولا يضر فالمسالة فقهية، ولم أقف عليه في مصدر آخر، وانظر تقديم الكفن، رقم (3312). (2) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 210، رقم 10998). (3) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر. (4) فيه محمد بن أسعد التغلبي ليّن، وتابعه من هو مثله، وأخرجه ابن أبي شيبة وسنده حسن (11/ 209، رقم 10998) (5) فيه الوضاح سيء الحفظ، وانظر السابق.

الْحَسَنُ، ← هِشَامٍ ← أَبُو بَكْرٍ، ← الْوَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى

1315/ 3420 - (1) حدثنا جعفر بن عون، عن شعبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم قال: إذا أوصى الرجل لإنسان وهو غائب، فكان ميتا وهو لا يدري، فهي راجعة (1).

إِبْرَاهِيمُ: ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← شُعْبَةُ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ

1316/ 3421 - (1) حدثنا محمد بن عيسى، ثنا يزيد بن زريع، ثنا يونس، عن الحسن قال: إذا أوصى لعبده ثلث ماله، ربع ماله، خمس ماله، فهو من ماله، دخلته عتاقة (2).

الْحَسَنُ، ← يونس، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

1317/ 3322 - (1) حدثنا يعلى عن إسماعيل، عن قيس: كان يقال: إن الرجل ليحرم بركة ماله في حياته، فإذا كان عند الموت تزوج بفجره (3).

قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← يَعْلَى،

1318/ 3323 - (2) حدثنا أحمد بن عبد الله، ثنا أبو زبيد، ثنا حصين، عن إبراهيم التيمي، عنأبيه قال: قال عبدالله: المرّيان: الإمساك في الحياة والتبذير عند الموت (4). قال أبو محمد: يقال: مرّ في الحياة، ومرّ عند الموت.

إبراهيم التيمي، عنأبيه ← حُصَيْنٍ، ← أَبُو زُبَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1319/ 3324 - (1) حدثنا عبيدالله، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم قال: إذا أوصى الرجل لآخر، بمثل نصيب ابنه، فلا يتم له مثل نصيبه حتى ينقص منه (1).

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَیْدُاللہِ،

1320/ 3325 - (2) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي: في رجل كان له ثلاثة بنين، فأوصى لرجل بمثل، نصيب أحدهم، لو كانوا أربعة؟ ، قال الشعبي: يعطي الخمس (2).

الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

1321/ 3326 - (3) حدثنا محمد بن عيسى، ثنا يزيد بن زريع، حدثنا داود بن أبي هند قال: سألنا عامرا عن رجل ترك ابنين، وأوصى بمثل نصيب أحدهم، لو كانوا ثلاثة؟ ، قال: أوصى بالربع (3).

دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

1322/ 3327 - (4) حدثنا أبو النعمان، ثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: في رجل أوصى بمثل نصيب بعض الورثة؟ ، قال: لا يجوز وإن كان أقل من الثلث (4). قال أبو محمد: هو حسن. _________ (1) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 170، رقم 10844) والبيهقي (6/ 272). (2) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر. وانظر التالي. (3) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 168، رقم 10838، 10840) وابن منصور (1/ 110، رقم 349). (4) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 170، 10844) وابن منصور ... (1/ 110، رقم 348).

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو النُّعْمَانِ،

1323/ 3328 - (1) حدثنا قبيصة، أنا سفيان، عن ابن أبي السفر، عن الشعبي: في رجل أوصى في غلّة عبده بدرهم، وغلته ستة؟ ، قال: له سدسه (1).

الشَّعْبِيِّ ← ابْنِ أَبِي السَّفَرِ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ،

1324/ 3329 - (1) حدثنا قبيصة قال: سمعت سفيان يقول: إذا أقر لوارث ولغير وارث بمائة درهم، قال: أرى أن أبطلهما جميعا (2).

سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ،