Al Qatuf Al Dania Al Darmi

1445/ 3485 - (3) حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، أنه سمع أبا خالد عامر بن جشيب، وبحير بن سعد يحدثان: أن خالد بن معدان قال: إن (ألم تنزيل) تجادل عن صاحبها في القبر تقول: اللهم إن كنت من كتابك فشفعني فيه، وإن لم أكن من كتابك فأمحني عنه، وإنها تكون كالطير تجعل جناحها عليه، فتشفع له فتمنعه من عذاب القبر، وفي (تبارك) مثله فكان خالد لا يبيت حتى يقرأ بهما (3).

إِنَّ {الم تَنْزِيلُ} تُجَادِلُ ← بَحِيرَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثَانِ أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ ← أَبَا خَالِدٍ عَامِرَ بْنَ جَشِيبٍ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، أَنَّهُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ

1446/ 3487 - (5) حدثنا موسى بن خالد، ثنا معتمر، عن ليث، عن طاوس قال: فضلتا (4) على كل سورة في القرآن بستين حسنة (1).

فُضِّلَتَا عَلَى كُلِّ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ بِسِتِّينَ حَسَنَةً ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← مُعْتَمِرٌ ← مُوسَى بْنُ خَالِدٍ

1447/ 3488 - (6) أخبرنا حجاج بن منهال، ثنا شعبة، حدثني عمرو بن مرة قال: أتي رجل في قبره، فأتي جانب قبره، فجعلت سورة في القرآن ثلاثين آية تجادل عنه، قال: نظرنا أنا ومسروق، فلم نجد في القرآن سورة ثلاثين آية إلا (تبارك) (2).

عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،

1448/ 3489 - (1) حدثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن المهاجر بن المسمار، عن عمر بن حفص بن ذكوان، عن مولى الحرقة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله تبارك وتعالى قرأ طه، ويس قبل أن يخلق السموات والأرض بألف عام، فلما سمعت الملائكة القرآن قالت: طوبى لأمة ينزل هذا عليها، وطوبى لأجواف تحمل هذا، وطوبى لألسنة تتكلم بهذا) (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مَوْلَى الْحُرَقَةِ ← عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ ذَكْوَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ الْمِسْمَارِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،

1449/ 3490 - (1) حدثنا أبو الوليد، موسى بن خالد، حدثنا معتمر، عن أبيه قال: بلغني عن الحسن قال: من قرأ (يس) في ليلة ابتغاء وجه الله، أو مرضاة الله غفب له، وقال: بلغني إنها أعدل القرآن كله (1).

الْحَسَنِ، ← بلغني ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرٌ ← أَبُو الْوَلِيدِ مُوسَى بْنُ خَالِدٍ

1450/ 3492 - (3) حدثنا الوليد بن شجاع، حدثنا أبي، حدثني زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قرأ [يس] في ليلة ابتغاء وجه الله، غفر له في تلك الليلة) (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، ← أَبِي ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ،

1451/ 3493 - (4) حدثنا الوليد بن شجاع، حدثني أبي، حدثني زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن عطاء بن أبي رباح قال: بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قرأ [يس] في صدر النهار قضيت حوائجه) (3).

بلغني ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، ← أَبِي ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ،

1452/ 3494 - (5) حدثنا عمرو بن زرارة، ثنا عبد الوهاب، ثنا راشد أبو محمد الحماني، عن شهر بن حوشب قال: قال ابن عباس: من قرأ (يس) حين يصبح، أعطى يسر يومه حتى يمسي، ومن قرأها في صدر ليلة، أعطى يسر ليلته حتى يصبح (4). _________ (1) فيه مجهول، ولم أقف عليه في مصدر آخر. (2) فيه الحسن لم يدرك أبا هريرة، وأخرجه البيهقي (الشعب، رقم 2464، 2463) قال أبو حاتم: باطل (العلل 2/ 68) ومراده باطل بالسند الذي ذكر، وأنه عن الحسن مرسل. (3) مرسل، وأخرجه البيهقي (الشعب، رقم 2463) ومن مسند جندب أخرجه ابن حبان (رقم 2574) وفيه انقطاع، وانظر السابق. (4) سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ

1453/ 3495 - (6) حدثنا يعلى، ثنا إسماعيل، عن عبد الله بن عيسى قال: أخبرت أنه من قرأ (حم) الدخان ليلة الجمعة إيمانا وتصديقا بها، أصبح مغفورا له (1).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← إِسْمَاعِيلُ ← يعلى

1454/ 3496 - (7) حدثنا محمد بن المبارك، ثنا صدقة بن خالد، عن يحيى بن الحارث، عن أبي رافع قال: من قرأ الدخان في ليلة الجمعة، أصبح مغفورا، وزوج من الحور العين (2).

من قرأ الدخان في ليلة الجمعة، أصبح مغفورا، وزوج من الحور العين ← أَبِي رَافِعٍ ← يحيى بن الحارث ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ،

1455/ 3497 - (8) حدثنا جعفر بن عون، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم قال: إن الحواميم يسمين العرائس (3).

إن الحواميم يسمين العرائس ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← مِسْعَرٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ

1456/ 3498 - (9) حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام، عن الحسن قال: من قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر إذا أصبح، فمات من يومه ذلك، طبع بطابع الشهداء، وإن قرأ إذا أمسى فمات من ليلته، طبع بطابع الشهداء (4). _________ (1) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر، وشاهده حديث أبي هريرة، عند الترمذي حديث (2891) وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهشام أبو المقدام يضعف في الحديث، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة. قلت: بل قال بعضهم: متروك. (2) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر. (3) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (10/ 558، 10333) والبيهقي (الشعب، رقم 2482). (4) رجاله ثقات، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 227).

الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ