Al Qatuf Al Dania Al Darmi

1385/ 3400 - (19) حدثنا يزيد بن هارون، أنا همام، ثنا عاصم بن أبي النجود، عن الشعبي: أن ابن مسعود كان يقول: يجيء القرآن يوم القيامة فيشفع لصاحبه، فيكون له قائدا إلى الجنة، ويشهد عليه، ويكون سائقا به إلى النار (4).

الشَّعْبِيِّ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← هَمَّامٌ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

1386/ 3402 - (21) حدثنا ابن عاصم، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن مغيث، عن كعب قال: عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم، وأحدث الكتب بالرحمن عهدا، وقال: في التوراة: يا محمد، إني منزل عليك توراة حديثة، تفتح فيها أعينا عميا، وآذانا صما، وقلوبا غلفا (5).

کَعْبٍ ← مُغِيثٍ، ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ عَاصِمٍ،

1387/ 3403 - (22) حدثنا سهل بن حماد، ثنا شعبة، ثنا زياد بن مخراق، عن أبي عباس، عن ابي كنانة، عن أبي موسى أنه قال: إن هذا القرآن كائن لكم أجرا، وكائن لكم ذكرا، وكائن لكم نورا، وكائن عليكم وزرا، اتبعوا هذا القرآن، ولا يتبعنكم القرآن، فإنه من يتّبع القرآن يهبط به في رياض الجنة، ومن اتّبعه القرآن يزخ في قفاه، فيقذفه في جهنم (1). قال أبو محمد: يزخ يدفع.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي کِنَانَةَ ← أَبي عباس. ← زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، ← شُعْبَةُ، ← سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ،

1388/ 3404 - (23) حدثنا عبدالله بن يزيد، ثنا موسى بن أيوب قال: سمعت عمي إياس بن عامر يقول: أخذ علي بن أبي طالب بيدي ثم قال: إنك إن بقيت سيقرأ القرآن ثلاثة أصناف: فصنف لله، وصنف للجدال، وصنف للدنيا، ومن طلب به أدرك (2).

أَخَذَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِيَدِي ثُمَّ ← عَمِّي إِيَاسَ بْنَ عَامِرٍ ← مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ← عبدُاللهِ بن يزيدَ،

1389/ 3405 - (24) حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة: أن رجلا قال لأبي الدراء: إن إخوانك من أهل الكوفة، من أهل الذكر يقرءونك السلام، فقال: وعليهم السلام، ومرهم فليعطوا القرآن بخزائمهم (3) فإنه يحملهم على القصد والسهولة، ويجنبهم الجور والحزونة (4).

لأبي الدراء: إن إخوانك من أهل الكوفة، من أهل الذكر يقرءونك السلام، ← أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ رَجُلًا ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

1390/ 3406 - (26) حدثنا محمد بن العلاء، ثنا زكريا بن عدي، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي سنان، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن الحارث، عن علي قال: قيل يا رسول الله، إن أمتك ستفتن من بعدك، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو سئل: ما المخرج منها? ، قال: الكتاب العزيز، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد، من ابتغى الهدى في غيره فقد أضله الله، ومن ولي هذا الأمر من جبار، فحكم بغيره قصمه الله، هو الذكر الحكيم، والنور المبين، والصراط المستقيم، فيه خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، وهو الذي سمعته الجن فلم تتناهى أن قالوا: (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد) ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عبره، ولا تفنى عجائبه، ثم قال علي: للحارث خذها إليك يا أعور (1).

قِيلَ ← عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← أَبِي سِنَانٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ،

1391/ 3408 - (27) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن أبي حمزة عن إبراهيم: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قال: الفهم بالقرآن (2).

الْفَهْمَ بِالْقُرْآنِ ← إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ← أَبِي حَمْزَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

1392/ 3409 - (28) أخبرنا محمد بن يوسف، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: يؤتي الحكمة من يشاء، قال: الكتاب يؤتي إصابته من يشاء (3).

الْكِتَابَ يُؤْتِي إِصَابَتَهُ مَنْ يَشَاءُ ← مُجَاهِدٍ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءُ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

1393/ 3410 - (29) أخبرنا محمد بن يزيد، ثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن خيثمة قال: قال لامرأته: إياك أن تدخلي بيتي من يشرب الخمر (1) بعد أن كان يقرأ القرآن كل ثلاث (2).

خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَکْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

1394/ 3411 - (30) حدثنا أبو نعيم، ثنا فطر، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: ما يمنع أحدكم إذا رجع من سوقه، أو من حاجته فاتكأ على فراشه، أن يقرأ ثلاث آيات من القرآن (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← فِطْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

1395/ 3416 - (1) حدثنا جعفر بن عون، ثنا موسى بن عبيدة، عن صفوان بن سليم، عن ناجية بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن عبد الله قال: أكثروا تلاوة القرآن قبل أن يرفع، قالوا: هذه المصاحف ترفع، فكيف بما في صدور الرجال؟ ، قال: يسرى عليه ليلا، فيصبحون منه فقراء، وينسون قول: لا إله إلا الله، ويقعون في قول الجاهلية وأشعارهم، وذلك حين يقع القول عليهم (4).

هَذِهِ الْمَصَاحِفُ تُرْفَعُ فَكَيْفَ بِمَا فِي صُدُورِ الرِّجَالِ ← أَكْثِرُوا تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← نَاجِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← موسى بن عبيدة ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ

1396/ 3417 - (2) حدثنا المعلى بن أسد، حدثنا سلام - يعني ابن أبي مطيع - قال: كان قتادة يقول: اعمروا به قلوبكم، واعمروا به بيوتكم، قال: أراه يعني القرآن (1).

أُرَاهُ يَعْنِي الْقُرْآنَ ← اعْمُرُوا بِهِ قُلُوبَكُمْ وَاعْمُرُوا بِهِ بُيُوتَكُمْ ← كَانَ قَتَادَةُ ← سَلَّامٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مُطِيعٍ ← الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ