Al Qatuf Al Dania Al Darmi

1193/ 3192 - (4) حدثنا يحيى بن حسان، ثنا يحيى، هو ابن حمزة - عن زيد بن واقد، عن مكحول قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يرث المولود حتى يستهل صارخا وإن وقع حيا (1).

مَكْحُولٌ ← زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ← يَحْيَی هُوَ ابْنُ حَمْزَةَ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ

1194/ 3193 - (5) حدثنا يعلى، ثنا محمد بن إسحاق، عن عطاء، عن جابر قال: إذا استهل المولود صلّي عليه وورّث (2).

إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِثَ ← جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يعلى

1195/ 3194 - (6) حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا معن، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري قال: أرى العطاس استهلالا (3).

أَرَى الْعُطَاسَ اسْتِهْلَالًا ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مَعْنٌ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

1196/ 3195 - (7) حدثنا أبو النعمان، ثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: لا يورّث المولود حتى يستهل، ولا يصلّى عليه حتى يستهل، فإذا استهل صلّي، عليه وورّث، وكمّلت الدية (4).

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو النُّعْمَانِ،

1197/ 3196 - (8) حدثناعبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب، وسألناه عن السقط؟ ، فقال: لا يصلّى عليه، ولا يصلّى على مولود حتى يستهل صارخا (5).

السِّقْطِ فَقَالَ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُصَلَّى عَلَى مَوْلُودٍ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا ← ابْنِ شِهَابٍ وَسَأَلْنَاهُ ← يُونُسَ ← اللَّيْثُ ← حدثناعبد الله بن صالح،

1198/ 3197 - (1) حدثنا هارون، بن معاوية، عن أبي سفيان، عن معمر، عن أبي قتادة قال: إذا ابتاع المكاتبان أحدهما الآخر، هذا هذا من سيده، وهذا هذا من سيده، فالبيع للأول (1). قال معمر: ويقول أهل المدينة: الولأء لسيد البائع، ويقولون: إنما ابتاع هذا ما على المكاتب فالولاء للسيد.

أَبِي قَتَادَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

1199/ 3198 - (1) حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا يحيى، عن سعيد: أن عمر قال: أيما حر يتزوج أمة فقد أرق نصفه، وأيما عبد يتزوج حرة فقد أعتق نصفه (2). قال أبو محمد: يعني الولد.

سَعِيدٌ، ← يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

1200/ 3199 - (1) حدثنا أحمد بن عبد الله، ثنا أبو شهاب، عن الشيباني، عن الشعبي: في العبد يتزوج المرأة ثم يطلقها، وله منها ولد؟ ، قال: إن كانت حرة فالنفقة على أمه، وإن كان عبدا - يعني الصبي - فعلى مواليه (3).

الشَّعْبِيِّ فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا وَلَهُ مِنْهَا وَلَدٌ ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1201/ 3200 - (2) حدثنا محمد بن عيسى، ثنا هشيم، ثنا زكريا، عن عامر (4) [ح]

عَامِرٍ، ← زَکَرِیَّا، ← هُشَيْمٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

1202/ 3201 - (3) وحدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، أنهما قالا: ولاؤه لمن بدأ بالعتق أول مرة (1).

وَلَاؤُهُ لِمَنْ بَدَأَ بِالْعِتْقِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ← إبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَا ← مُغِيرَةَ، ← وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ،

1203/ 3202 - (1) حدثنا محمد بن عيسى، ثنا هيثم، أنا يونس، عن الحسن (2)، [ح]

الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← هَيْثَمٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

1204/ 3203 - (2) وحدثنا جرير، أبان بن تغلب، عن الحكم، عن إبراهيم، أنهما قالا: إن ضمن كان الولاء له، وإن استسعى العبد كان الولاء بينهم (3).

إِنْ ضَمِنَ كَانَ الْوَلَاءُ لَهُ وَإِنْ اسْتَسْعَى الْعَبْدُ كَانَ الْوَلَاءُ بَيْنَهُمْ ← إبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَا ← الْحَكَمِ ← وحدثنا جرير، أبان بن تغلب،