Al Qatuf Al Dania Al Darmi

608/ 880 - (4) حدثنا حجاج وعفان قالا: ثنا حماد، عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي أنه قال: إذا رأت المرأة التريّة (2) بعد الغسل بيوم أو يومين فإنها تطهر وتصلي (3).

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْحَجَّاجِ، ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ وَعَفَّانُ

609/ 881 - (5) أخبرنا حجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن قيس، عن عطاء قال: ليس في الترية بعد الغسل إلا الطهور (4).

عَطَاءٌ ← قَيْسٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجٌ:

610/ 882 - (6) أخبرنا حجاج، ثنا حماد، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن أم عطية، وكانت قد بايعت النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها قالت: كنا لا نعتد بالكدرة والصفرة بعد الغسل شيئا (5).

أُمِّ عَطِيَّةَ ← أُمِّ الهُذَيْلِ، ← قَتَادَةَ ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ:

611/ 883 - (7) أخبرنا حجاج، ثنا حماد، عن يونس، عن الحسن قال: إذا رأت الحائض نزيا غليظا، دما عبيطا بعد الغسل بيوم أو يومين، فإنها تمسك عن الصلاة يوما، ثم هي بعد ذلك مستحاضة (6). _________ (1) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 1/ 94). (2) قال ابن الأثير: بالتشيد ما تراه المرأة بعد الحيض والاغتسال من كدرة أو صفرة، وقيل: هو البياض الذي تراه عند الطهر، وقيل: هي الخرقة التي تعرف بها المرأة حيضها من طهرها (النهاية 1/ 499). (3) فيه حجاج بن أرطاه، والحارث الأعور: كلاهما صعيف الحديث، وأخرجه عبد الرزاق بسند حسن، من طريق إسرائيل مطولا (المصنف 1/ 302، رقم 1161) وأخرجه ابن أبي شيبة من طرق عن أبي إسحاق (المصنف 1/ 93) وابن المنذر (الأؤسط 2/ 236، رقم 817). (4) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة من طريق أخرى عن عطاء (المصنف 1/ 94) وانظر: (مصنف عبد الرزاق 1/ 302، رقم 1163). (5) رواته ثقات، تقدم برقم (876). (6) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر ..

الْحَسَنُ، ← يونس، ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ:

612/ 884 - (8) أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: إذا طهرت المرأة من المحيض، ثم رأت بعد الطهر ما يريبها، فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم، فإذا رأت مثل الرعاف أو قطرة الدم أو غسالة اللحم توضأت وضوءها للصلاة ثم تصلي، فإن كان دما عبيطا الذي لا خفاء به فلتدع الصلاة (1).

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

613/ 885 - (9) قال أبو محمد سمعت يزيد بن هارون يقول: إذا كان أيام المرأة سبعة فرأت الطهر بياضا فتزوجت، ثم رأت الدم ما بينها وبين العشر فالنكاح جائز صحيح، فإن رأت الطهر دون السبع فتزوجت، ثم رأت الدم فلا يجوز وهو حيض (2). وسئل عبد الله تقول به؟ قال: نعم (3).

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو مُحَمَّد

614/ 886 - (10) أخبرنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: في المرأة تكون حيضها ستة أيام أو سبعة أيام، ثم ترى كدرة أو صفرة، أو ترى القطرة أو القطرتين من الدم، أن ذلك باطل ولا يضرها شيئا (4).

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيكٌ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

615/ 887 - (11) حدثنا أبو نعيم، ثنا شريك، عن عبد الكريم قال: سألت عطاء، عن المرأة تغتسل من الحيض فترى الصفرة قال: توضأ وتنضح (5).

عَبْدِ الْکَرِيمِ ← شَرِيكٌ، ← أَبُو نُعَيْمٍ،

616/ 888 - (12) أخبرنا يعلى، ثنا عبد الملك، عن عطاء، في المستحاضة قال: تدع الصلاة في قروئها ذلك يوما أو يومين ثم تغتسل، فإذا كان عند الأولى نظرت، فإن كانت تريّة توضأت وصلت، وإن كان دما أخرت الظهر وعجلت العصر، ثم صلتهما بغسل واحد، فإذا غابت الشمس نظرت، فإن كانت تريّة توضأت وصلت، وإن كان دما أخرت المغرب وعجلت العشاء ثم صلتهما بغسل واحد، فإذا طلع الفجر نظرت، فإن كانت ترية توضأت وصلت، وإن كان دما اغتسلت وصلت الغداة في كل يوم وليلة ثلاث مرات (1). قال أبو محمد الأقراء عندي: الحيض (2).

عَطَاءٌ ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← يَعْلَى،

617/ 890 - (13) أخبرنا أبو النعمان، ثنا عبد الواحد، عن الحجاج قال: سألت عطاء عن المرأة تطهر من المحيض ثم ترى الصفرة قال: توضأ (3).

الْحَجَّاجِ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← أَبُو النُّعْمَانِ،

618/ 891 - (14) قال أبو محمد: قرأت على زيد بن يحيى، عن مالك - هو ابن أنس - قال: سألته عن المرأة كان حيضها سبعة أيام فزادت حيضتها؟ قال: تستطهر (4) بثلاثة أيام (5).

مَالِكٍ هُوَ ابْنُ أَنَسٍ ← عَلَى زَيْدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو مُحَمَّد

619/ 892 - (1) أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا عباد بن عوام، عن هشام، عن الحسن قال: إذا طهرت المرأة في وقت صلاة فلم تغتسل وهي قادرة على أن تغتسل قضت تلك الصلاة (1).

الْحَسَنُ، ← هِشَامٍ ← عَبَّادُ بْنُ عَوَامٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،