Al Qatuf Al Dania Al Darmi

875/ 1223 - (17) أخبرنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر: أن نساءه وأمهات أولاده كن يغتسلن من الحيضة والجنابة ثم لا ينقضن شعورهن، ولكن يبالغن في بلّها (5).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ

876/ 1224 - (1) أخبرنا المعلى بن أسد، ثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: لا بأس أن تتناول الحائض من المسجد الشيء (6).

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ

877/ 1225 - (2) أخبرنا يزيد بن هارون، عن جعفر بن الحارث، عن منصور، عن إبراهيم قال: تتناول الحائض الشيء من المسجد ولا تدخله (1).

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

878/ 1226 - (3) أخبرنا مسلم، ثنا هشام، عن قتادة قال: الجنب يأخذ من المسجد ولا يضع فيه (2).

قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← مُّسْلِمٍ

879 - (4) أخبرنا يعلى، ثنا عبد الملك، عن عطاء: في الحائض تناول من المسجد الشيء؟ قال: نعم إلا المصحف (3).

عَطَاءٌ ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← يَعْلَى،

880/ 1228 - (5) أخبرنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، ثنا قتادة، عن أبي مجلز، عن ابن عباس: في قوله: {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} (4) قال: هو المسافر (5).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

881/ 1229 - (6) أخبرنا مسلم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، ثنا سلم العلوي، عن أنس {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} قال: الجنب يجتاز المسجد، ولا يجلس فيه (1).

أَنَسٍ، ← سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ ← الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ← مُّسْلِمٍ

882/ 1230 - (7) أخبرنا الحكم بن المبارك، وأبو نعيم، عن شريك، عن عبد الكريم الجزري، عن أبي عبيدة قال: الجنب يمر في المسجد، ولا يقعد فيه، ثم قرأ هذه الآية {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ}.

أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← شَرِيكٌ، ← الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَبُو نُعَيْمٍ

883/ 1231 - (8) أخبرنا الحكم بن المبارك، ثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة (2). (9) وسالم، عن سعيد قالا: يمر ولا يقعد فيه (3).

سَعِيدٍ، ← عكرمة وسالم، ← سِمَاكٍ، ← شَرِيكٌ، ← الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ،

884/ 1232 - (10) أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كنا نمشي في المسجد ونحن جنب، لا نرى بذلك بأسا (4). _________ (1) فيه الحسن بن أبي جعفر البصري: ضعيف، وكذلك سلم بن قيس العلوي، وبه أخرجه البيهقي (السنن الكبير 2/ 443). (2) فيه سماك بن حرب: روايته عن عكرمة مضطربة، ومن طريق أخرى عن شريك أخرجه الطبري (التفسير 5/ 99). (3) موصول بالسند الذي قبله، وبه يزول اضطراب سماك، ويبقى أمر شريك. (4) فيه محمد بن أبي ليلى: ضعيف، ومن طريق أخرى عن أبي الزبير أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 1/ 146) وكذلك البيهقي (السنن الكبير 2/ 443) وهو سند جيد يقوى به ما تقدم.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

885/ 1233 - (1) أخبرنا يعلى بن عبيد، ثنا عبد الملك، عن عطاء: في المرأة الحائض في عنقها التعويذ، أو الكتاب؟ قال: إن كان في أديم فلتنزعه، وإن كان في قصبة مصاغة من فضة فلا بأس، إن شاءت وضعت، وإن شاءت لم تفعل (1). قيل لعبد الله: تقول بهذا قال نعم.

عَطَاءٌ ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ

886/ 1234 - (1) أخبرنا محمد بن يزيد، ثنا ضمرة قال: ثنا عبد الله ابن شوذب، حدثنا مطر قال: سألت الحسن (2). (2) وعطاء، عن الرجل تكون معه امرأته في سفر فتحيض ثم تطهر، ولا تجد الماء؟ قالا: تتيمم وتصلي، قال: قلت لهما: يطؤها زوجها قالا: نعم، الصلاة أعظم من ذلك (3).

مَطَرٍ، ← عبد الله ابن شوذب، ← ضَمْرَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ