Al Qatuf Al Dania Al Darmi

851/ 1192 - (11) أخبرنا خليفة، ثنا عبد الوهاب، عن عوف، عن الحسن قال: كيف شئت يعني ائتها في الفرج (4).

كيف شئت يعني ائتها في الفرج ← الْحَسَنِ، ← عَوْفٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← خَلِيفَةُ،

852/ 1194 - (12) حدثنا عمرو بن عون، عن خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة {{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} قال: يأتي أهله كيف شاء قائما أو قاعدا، وبين يديها ومن خلفها (5). _________ (1) رجاله ثقات، ومن طريق معمر أخرجه عبد الرزاق (التفسير 1/ 89) ومن طريقه أخرجه الطبري (التفسير 2/ 381). (2) الآية (23) من سورة البقرة. (3) فيه ليث بن أبي سليم: ضعيف، وعيسى: مجهول، كما قال أبو حاتم (الجرح والتعديل 6/ 284) ومن طريق ليث أخرجه الطبري، لكنه قال: عيسى بن سنان (التفسير 2/ 395) فإن لم يهم، وكان هو القسملي فهو ضعيف، ونسبه ابن أبي شيبة، عيسى بن يسار (المصنف 4/ 232) ومن طريق أخرى عن ابن المسيب فيها ليث أيضا أخرجه الواحدي (أسباب النزول 69). (4) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر. (5) رجاله ثقات، ومن طريق أخرى عن خالد أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 4/ 229).

عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ

853/ 1195 - (13) حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن يزيد بن الوليد، عن إبراهيم: {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (1) قال في الفرج (2).

فِي الْفَرْجِ ← إبراهيم: {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} ← يَزِيدَ بْنِ الْوَلِيدِ ← أَبِيهِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،

854/ 1196 - (1) حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد قال: من أتى امرأته في دبرها فهو من المرأة مثله من الرجل، ثم تلا: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (3) أن تعتزلوهن في المحيض الفرج، ثم تلا: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223)} (4) قائمة، وقاعدة، ومقبلة، ومدبرة في الفرج (1).

مُجَاهِدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

855/ 1198 - (3) أخبرنا أبو نعيم، ثنا أبو هلال، عن أبي عبد الله الشقري، عن أبي القعقاع الجرمي قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال: يا أبا عبد الرحمن، آتي امرأتي حيث شئت؟ قال: نعم، قال: ومن أين شئت؟ قال: نعم، قال: وكيف شئت؟ قال: نعم، فقال له جل: يا أبا عبد الرحمن، إن هذا يريد السوء، قال: لا محاش (2) النساء عليكم حرام (3). سئل عبد الله تقول به؟ قال: نعم.

نَعَمْ ← لَا مَحَاشُّ النِّسَاءِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ سُئِلَ عَبْد اللَّهِ تَقُولُ بِهِ ← له جل: يا أبا عبد الرحمن، إن هذا يريد السوء، ← نَعَمْ ← وَكَيْفَ شِئْتُ ← نَعَمْ ← وَمِنْ أَيْنَ شِئْتُ ← نَعَمْ ← يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ آتِي امْرَأَتِي حَيْثُ شِئْتُ ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْقَعْقَاعِ الْجَرْمِيِّ، ← أَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّقَرِيِّ ← أَبُو هِلَالٍ؛ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

856/ 1199 - (4) أخبرنا أبو النعمان، ثنا وهيب، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنه كان يكره إتيان الرجل امرأته في دبرها، ويعيبه عيبا شديدا (4).

عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو النُّعْمَانِ،

857/ 1200 - (5) حدثنا المعلى بن أسد، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا ابن أبي نجيح، عن عمرو بن دينار: {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ} (1) قال: ما نزى (2) ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط (3).

حتى كان قوم لوط ← عَلِيٍّ، ← ما نزى ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ

858/ 1205 - (11) أخبرنا المعلى بن أسد، ثنا عبد الواحد، ثنا خصيف، عن مجاهد قال: كانوا يجتنبون النساء في المحيض، ويأتونهن في أدبارهن، فسألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فأنزل الله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (4) في الفرج ولا تعدوه (5).

ذلك فأنزل الله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ ← كانوا يجتنبون النساء في المحيض، ويأتونهن في أدبارهن، فسألوا رسول الله ← مُجَاهِدٍ ← خُصَيْفٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ

859/ 1206 - (12) أخبرنا محمد بن يزيد، ثنا يونس بن بكير، حدثني ابن إسحاق، حدثني أبان بن صالح، عن طاوس (6). (13) وسعيد (7). (14) ومجاهد (8). (15) وعطاء: أنهم كانوا ينكرون إتيان النساء في أدبارهن، ويقولون هو الكفر (1).

أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

860/ - 1207 (1) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا الأوزاعي، عن عطاء (2). (2) والزهري قالا: الغسل من الجنابة والحيض واحد (3).

الْغُسْلُ مِنْ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ وَاحِدٌ ← عَطَاءٍ وَالزُّهْرِيِّ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

861/ 1208 - (3) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا شريك، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن حذيفة قال لامرأته: خللي شعرك بالماء قبل أن تخلله نار قليلة البقيا عليه (4).

لِامْرَأَتِهِ خَلِّلِي شَعْرَكِ بِالْمَاءِ قَبْلَ أَنْ تَخَلَّلَهُ نَارٌ قَلِيلَةُ الْبُقْيَا عَلَيْهِ ← حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

862/ 1210 - (4) أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن يزيد بن زاذي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة: أنه سأل عائشة عن المرأة تغتسل تنقض شعرها؟ فقالت: بخ وإن أنفقت فيه أوقية، إنما يكفيها أن تفرغ على رأسها ثلاثا (5).

الْمَرْأَةِ تَغْتَسِلُ تَنْقُضُ شَعْرَهَا ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ← أَبِي زُرْعَةَ ← يَزِيدَ بْنِ زَاذِي ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ