Al Qatuf Al Dania Al Darmi

789/ 1111 - (13) أخبرنا يزيد بن هارون، أنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة في الحائض قال: الفراش واحد، واللحف شتى، فإن كانوا لا يجدون رد عليها من لحافه (5). _________ (1) فيه ليث ضعيف، وانظر: سابقه. (2) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر. (3) رجاله ثقات، ومن طريق شعبة أخرجه البيهقي (السنن الكبير 1/ 314) وانظر: سابقه. (4) فيه يزيد بن أبي زياد ضعيف، ومن طريقه أخرج ابن أبي شيبة بزيادة: ولا تطلع على ما تحته (المصنف 4/ 254) ومن طريقه أيضا وصله الطبري عن ابن عباس - رضي الله عنه - (تفسير الطبري 2/ 383). (5) رجاله ثقات، ومن طريق ابن عون مقرونا بأيوب السختياني أخرجه الطبري (تفسير الطبري 2/ 382).

عبيدة في الحائض ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

790/ 1112 - (14) أخبرنا يزيد بن هارون، ثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن شريح قال: له ما فوق السرر، أو السرة (1).

شُرَيْحٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

791/ 1115 - (15) أخبرنا أبو نعيم، ثنا أبو هلال، حدثني شيبة بن هلال الراسبي قال، سألت سالم بن عبد الله عن الرجل يضاجع امرأته وهي حائض في لحاف واحد؟ فقال: أما نحن آل عمر فنهجرهن إذا كن حيضا (2).

شيبة بن هلال الراسبي ← أَبُو هِلَالٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ،

792/ 1116 - (16) أخبرنا أحمد بن خالد، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: لا بأس بفضل وضوء المرأة، ما لم تكن جنبا أو حائضا (3).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ،

793/ 1117 - (17) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن غيلان، عن الحكم قال: تضعه وضعا - يعني على الفرج - (4).

الْحَكَمِ، ← غَيْلاَنَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،

794/ 1121 - (1) أخبرنا خالد، أنا مالك، عن نافع قال: كنّ جواري ابن عمر يغسلن رجليه وهنّ حيّض، ويعطينه الخمرة (1).

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← خَالِدٌ،

795/ 1123 - (2) أخبرنا محمدبن يوسف، ثنا سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: كان يقال: الحائض ليست الحيضة في يدها، تغسل يدها وتعجن وتنبذ (2).

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،

796/ 1124 - (3) أخبرنا أبو زيد، ثنا شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: كان يقول: إن الحائض حيضتها ليست في يدها، وكان يقول: الحائض حب (3) الحي (4).

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ،

797/ 1125 - (4) أخبرنا جعفر بن عون، ثنا سفيان، عن حماد قال: سألت إبراهيم عن مصافحة اليهودي والنصراني والمجوسي والحائض، فلم ير فيه وضوءا (5).

حَمَّادٍ، ← سُفْيَانَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ

798/ 1128 - (5) أخبرنا المعلى بن أسد، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم: كان لا يرى بأسا أن توضئ الحائض المريض (6).

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ

799/ 1131 - (6) أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة قال: سمعت مغيرة: قال أرسل أبو ظبيان إلى إبراهيم، يسأله عن الحائض توضيء المريض، قال: نعم، وتسنده - يعني في الصلاة - لأ قال: لا، فقلت للمغيرة: سمعته من إبراهيم؟ قال: لا (7). قال عبد الله: وتسنده: يعني في الصلاة.

مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ

800/ 1133 - (7) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن كثير بن شنظير، عن الحسن: أنه سئل عن امرأة حائض شربت من ماء أيتوضأ به؟ فضحك وقال: نعم (1).

الْحَسَنُ، ← كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ