Al Qatuf Al Dania Al Darmi

427/ 553 - (1) أخبرنا أبو المغيرة، ثنا صفوان قال: حدثني سليم بن عامر قال: كان أبو أمامة - رضي الله عنه - إذا قعدنا إليه يجيئنا من الحديث بأمر عظيم، ويقول للناس: اسمعوا واعقلوا، وبلغوا عنا ما تسمعون (4)، قال سليم: بمنزله الذي يشهد على ما علم (5).

سُلَيْمٌ بِمَنْزِلَةِ الَّذِي يُشْهِدُ عَلَى مَا عَلِمَ ← للناس: اسمعوا واعقلوا، وبلغوا عنا ما تسمعون ← كَانَ أَبُو أُمَامَةَ إِذَا قَعَدْنَا إِلَيْهِ يَجِيئُنَا مِنْ الْحَدِيثِ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← صَفْوَانُ؛ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ

428/ 554 - (2) أخبرنا عبد الوهاب بن سعيد، ثنا شعيب - هو ابن إسحاق - ثنا الأوزاعي قال: حدثني أبو كثير قال: حدثني أبي قال: أتيت أبا ذر - رضي الله عنه - وهو جالس عند الجمرة الوسطى وقد اجتمع الناس عليه يستفتونه، فأتاه رجل فوقف عليه ثم قال: ألم تنه عن الفتيا؟ فرفع رأسه إليه، فقال: أرقيب أنت علي؟ لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار إلى قفاه، ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها (1).

أَبِي ← أَبُو كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← شعيب هو ابن إسحاق ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ

429/ 555 - (3) أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا عباد بن العوام، عن عوف، عن أبي العالية قال: سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن شيء، فقال: يا أبا العالية أتريد أن تكون مفتيا، فقلت: لا، ولكن لا آمن أن تذهبوا ونبقى، فقال: صدق أبو العالية (2).

يَا أَبَا الْعَالِيَةِ أَتُرِيدُ ← شَيْءٍ ← سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← عَوْفٌ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

430/ 556 - (4) أخبرنا محمد بن عيسى قال: ثنا عباد عن حصين، عن إبراهيم قال: كان عبيدة يأتي عبد الله - رضي الله عنه - كل خميس فيسأله عن أشياء غاب عنها، فكان عامة ما يحفظ عن عبد الله مما يسأله عبيدة عنه (3).

عَبْدِ اللَّهِ مِمَّا يَسْأَلُهُ عَبِيدَةُ عَنْهُ ← أَشْيَاءَ غَابَ عَنْهَا فَكَانَ عَامَّةُ مَا يُحْفَظُ ← كَانَ عَبِيدَةُ يَأْتِي عَبْدَ اللَّهِ كُلَّ خَمِيسٍ فَيَسْأَلُهُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حُصَيْنٍ ← عَبَّادٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

431/ 557 - (5) أخبرنا الحكم بن المبارك، ثنا غسان - هو ابن مضر - عن سعيد بن يزيد قال: سمعت عكرمة يقول: ما لكم لا تسألوني أفلستم؟ (4).

مَا لَكُمْ لَا تَسْأَلُونِي أَفْلَسْتُمْ ← عِكْرِمَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ← غَسَّانُ هُوَ ابْنُ مُضَرَ ← الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ،

432/ 558 - (6) أخبرنا محمد بن حاتم المكتب، ثنا عامر بن صالح، ثنا يونس، عن ابن شهاب قال: العلم خزائن، وتفتحه المسألة (1).

العلم خزائن، وتفتحه المسألة ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُكْتِبُ

433/ 559 - (7) أخبرنا إبراهيم بن إسحاق، عن جرير قال: قال إبراهيم: من رق وجهه، رق علمه (2).

إِبْرَاهِيمُ مَنْ رَقَّ وَجْهُهُ رَقَّ عِلْمُهُ ← جَرِيرٌ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ

434/ 560 - (8) (ووكيع عن أبيه) (3) عن الشعبي قال: من رق وجهه جهل علمه (4).

مَنْ رَقَّ وَجْهُهُ جَهِلَ عِلْمُهُ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِيهِ ← وَوَكِيعٌ

435/ 561 - (9) وعن ضمرة، عن حفص بن عمر قال قال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه: من رق وجهه، رق علمه (5).

عمر بن الخطاب رضوان الله عليه: من رق وجهه، رق علمه ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← وَعَنْ ضَمْرَةَ

436/ 563 - (10) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، ثنا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه كان يجمع بنيه فيقول: يا بني تعلموا، فإن تكونوا صغار قوم فعسى أن تكونوا كبار آخرين، وما أقبح على شيخ يسأل: ليس عنده علم (1).

أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ بَنِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ

437/ 564 - (11) أخبرنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن الزبير بن الخريت، عن عكرمة قال: كان ابن عباس رضي الله عنهما يضع في رجلي الكبل، ويعلمني القرآن والسنن (2).

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَضَعُ فِي رِجْلَيَّ الْكَبْلَ وَيُعَلِّمُنِي الْقُرْآنَ وَالسُّنَنَ ← عِكْرِمَةَ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ،

438/ 565 - (12) أخبرنا محمد بن حميد، ثنا يحيى بن الضريس قال: سمعت سفيان يقول: من ترأس سريعا أضر بكثير من العلم، ومن لم يترأس طلب وطلب حتى يبلغ (3).

سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ