Al Qatuf Al Dania Al Darmi

240/ 344 - (21) أخبرنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي قال: حدثني هارون بن رئاب، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه كان يقول: اغد عالما أو متعلما، ولا تغد فيما بين ذلك، فإن ما بين ذلك جاهل، وإن الملائكة تبسط أجنحتها للرجل غدا يبتغي العلم من الرضا بما يصنع (1).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ ← هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ

241/ 345 - (22) أخبرنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، عن الحسن قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن رجلين كانا في بني إسرائيل: أحدهما كان عالما يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير، والآخر يصوم النهار ويقوم الليل، أيهما أفضل؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (فضل هذا العالم الذي يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير، على العابد الذي يصوم النهار ويقوم الليل، كفضلي على أدناكم رجلا) (2).

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← الْحَسَنِ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ

242/ 346 - (23) أخبرنا الحسن بن الربيع، عن عبد الله بن عبيد الله، عن الحسن بن ذكوان، عن ابن سيرين قال: دخلت المسجد فإذا سمير بن عبد الرحمن يقص، وحميد بن عبد الرحمن يذكر العلم في ناحية المسجد، فميّلت إلى أيهما أجلس، فنعست، فأتاني آت فقال: ميّلت (3) إلى أيهما تجلس، إن شئت أريتك مكان جبريل - عليه السلام - من حميد بن عبد الرحمن (4). _________ (1) سنده حسن، ولم أقف عليه عند غير المصنف. (2) فيه انقطاع بين الأوزاعي، والحسن، وهذا لفظ الدارمي، وانظر المسند رقم ... (292). (3) أي تردد، تقول العرب: إني لأميّل بين ذينك الأمرين، وأمايل بينهما أيهما آتي (النهاية 4/ 382). (4) فيه عبد الله بن عبيد الله قال الذهبي: واه (الميزان 3/ 172) وقوى شأنه ابن حجر، عن ابن معبن: ليس به بأس صالح الحديث، وعن أبي زرعة: شيخ، وقال أبو حاتم: ليس به بأس (لسان الميزان 3/ 314) وانظر: (الجرح والتعديل 5/ 100 - 101) أخرجه ابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 60 - 61).

ابْنِ سِيرِينَ، ← الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ

243/ 338 - (24) حدثنا محمد بن عيينة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر (1).

مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ

244/ 350 - (25) حدثنا إسماعيل بن أبان، عن يعقوب - هو القمي - عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما سلك رجل طريقا يبتغي فيه العلم إلا سهّل الله له به طريقا إلى الجنة، ومن يبطيء به عمله لم يسرع به نسبه (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ← يَعْقُوبُ هُوَ الْقُمِّيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ،

245/ 351 - (26) أخبرنا محمد بن كثير، عن ابن شوذب، عن مطر {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} (3) قال: هل من طالب خير فيعان عليه (4).

هَلْ مِنْ طَالِبِ خَيْرٍ فَيُعَانَ عَلَيْهِ ← مطر {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} ← ابْنِ شَوْذَبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،

246/ 352 - (27) وأخبرنا مروان، عن ضمرة قال: طالب علم (5).

طَالِبُ عِلْمٍ ← ضَمْرَةُ ← وأخبرنا مروان،

247/ 353 - (28) أخبرنا إسماعيل بن أبان، ثنا يعقوب - هو القمي - عن عامر بن إبراهيم قال: كان أبو الدرداء - رضي الله عنه - إذا رأى طلبة العلم قال: مرحبا بطلبة العلم وكان يقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوصى بكم (1).

مَرْحَبًا بِطَلَبَةِ الْعِلْمِ وَكَانَ ← كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِذَا رَأَى طَلَبَةَ الْعِلْمِ ← عَامِرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَعْقُوبُ هُوَ الْقُمِّيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ،

248/ 354 - (29) أخبرنا عبد الله بن يزيد، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بمجلسين في مسجده، فقال: (كلاهما على خير، وأحدهما أفضل من صاحبه، أما هؤلاء فيدعون الله ويرغبون إليه، فإن شاء أعطاهم، وإن شاء منعهم، وأما هؤلاء فيتعلمون الفقه أو العلم، ويعلمون الجاهل، فهم أفضل، وإنما بعثت معلما، قال: ثم جلس فيهم) (2).

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،

249/ 355 - (30) أخبرنا عبد الله بن يزيد، ثنا المسعودي، عن عون بن عبد الله، عن مطرّف بن عبد الله بن الشّخّير أنه قال لابنه: يا بني إن العلم خير من العمل (3).

لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ إِنَّ الْعِلْمَ خَيْرٌ مِنْ الْعَمَلِ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَنَّهُ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،

250/ 356 - (31) أخبرنا عبد الله بن يزيد، ثنا حيوة، أنبأ شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: ليس هدية أفضل من كلمة حكمة تهديها لأخيك (4).

لَيْسَ هَدِيَّةٌ أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَةِ حِكْمَةٍ تُهْدِيهَا لِأَخِيكَ ← أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ ← حيوة، أنبأ شرحبيل بن شريك أنه ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،

251/ 357 - (32) أخبرنا عبد الله بن عمران، ثنا يحيى بن يمان، ثنا محمد بن عجلان، عن الزهري قال: فضل العالم على المجتهد مائة درجة، ما بين الدرجتين خمسمائة سنة، حضر (1) الفرس المضمر السريع (2).

الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ