Juzz Al Qurah Khlaf Imam Bukhari

173 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَرَوَاهُ (1)، عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، وَبسر بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو صَالِحٍ، وَالأَعْرَجُ، وَأَبُو رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. _حاشية_________ (1) قوله: "وَرَوَاهُ"، من طبعة مكتبة المنار. وفي طبعتي دار الصميعي، ومكتبة الإمام البخاري: "وروى".

بخاری نے کہا: اس (محمد بن ابی حفصہ) کی متابعت معمر (بن راشد) نے زہری سے کر رکھی ہے اور یہ روایت عطاء بن یسار، (بسر) بن سعید، ابوصالح (ذکوان) (عبدالرحمٰن بن ہرمز) الاعرج، ابورافع (نفیع) ، محمد بن ابراہیم اور (عبداللہ) بن عباس ( رضی اللہ عنہما) نے عن ابی ہریرۃ ( رضی اللہ عنہ) عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے کر رکھی ہے۔

مكتبة الإمام البخاري: "وروى". ← "وَرَوَاهُ"، من طبعة مكتبة المنار. وفي طبعتي دار الصميعي، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الأَعْرَجُ، وَأَبُو رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو صَالِحٍ، ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← الزُّهْرِيِّ. وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، ← الْبُخَارِيُّ: تَابَعَهُ مَعْمَرٌ

174 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (1) شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَدْرَكَ سجدة (2) مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلاَتَهُ".

ہمیں محمود (بن اسحاق) نے حدیث بیان کی ، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی کہا ہمیں ابونعیم (الفضل بن دکین) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شیبان (بن عبدالرحمٰن النحوی) نے حدیث بیان کی ، وہ یحییٰ (بن ابی کثیر) سے، وہ ابوسلمہ (بن عبدالرحمٰن) سے، وہ ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص نماز عصر میں سے ایک رکعت پا لے اس سے پہلے کہ سورج غروب ہو جائے تو اسے اپنی نماز پوری کرنی چاہیے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى ← شَيْبَانَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

175 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، وَيُرْوَى: عَنْ عَلْقَمَةَ وَنَحْوِهِ، إِنْ قَرَأَ فِي الأُخْرَيَيْنِ وَلَمْ يَقْرَأْ فِي الأُولَيَيْنِ أَجْزَأَهُ. وَيُرْوَى أَيْضًا عَنْهُمْ أَنَّهُمْ مَحَوْا فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مِنَ الْمُصْحَفِ. وهَذَا الاخْتِلاَفَ من أَهْلِ الصَّلاَةِ أَنَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، وَسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ يتبع.

ہمیں محمود (بن اسحاق) نے حدیث بیان کی ، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: علقمہ وغیرہ سے مروی ہے کہ اگر آخری دو رکعتوں میں پڑھے اور پہلی دو رکعتوں میں نہ پڑھے تو نماز جائز ہے اور ان سے یہ بھی مروی ہے کہ انہوں نے (اپنے) قرآن (کے نسخے) سے سورۂ فاتحہ کو مٹا دیا تھا اور اس بات میں نماز پڑھنے والوں (یعنی مسلمانوں) کا کوئی اختلاف نہیں ہے کہ سورۂ فاتحہ قرآن میں سے ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت اس کے زیادہ مستحق ہے کہ اس کی پیروی کی جائے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سورۂ فاتحہ ہی السبع المثانی ہے۔

الْبُخَارِيُّ: وَيُرْوَى ← مَحْمُودٌ،

177 - قَالَ [37/ب] الْبُخَارِيُّ: فإِنِ اعْتَلَّ مُعْتَلٌّ فَقَالَ: إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ"، وَلَمْ يَقُلْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ. قِيلَ لَهُ: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَدْ بَيَّنَ حِينَ قَالَ: "اقْرَأْ ثُمَّ ارْكَعْ، ثم ارفع، ثُمَّ اسْجُدْ ثُمَّ ارْفَعْ، ثم اسجد، ثم ارفع فَإِنَّكَ إِنْ أَتْمَمْتَ صَلاَتَكَ عَلَى هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ، وَإِلاَّ فإنَّمَا تَنْتقُصُهُ مِنْ صَلاَتِكَ"، فَبَيَّنَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيَ كُلِّ رَكْعَةٍ قِرَاءَةً وَرُكُوع وَسُجُود، وَأَمَرَهُ أَنْ يُتِمَّ صَلاَتَهُ عَلَى مَا بَيَّنَ لَهُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى. وَهَذَا حَدِيثٌ مُفَسِّرٌ لِلصَّلاَةِ كُلِّهَا لاَ لِرَكْعَةٍ دُونَ رَكْعَةٍ. - وَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يَقْرَأُ فِي الأَرْبَعِ كُلِّهَا". - فَإِنِ احْتَجَّ بِحَدِيثِ عُمَرَ، أَنَّهُ نَسِيَ الْقِرَاءَةَ فِي رَكْعَةٍ فَقَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّتَيْنِ. قِيلَ لَهُ: حَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْسَرُ حِينَ قَالَ: "اقْرَأْ ثُمَّ ارْكَعْ"، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِرَاءَةَ قَبْلَ الرُّكُوعِ فلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَجْعَلَ الْقِرَاءَةَ بَعْدَ الرُّكُوعِ، وَالسُّجُودِ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَكَانَ عُمَرُ يَتْرُكُ [38/أ] قَوْلَهُ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنِ اقْتَدَى بالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُقْتَدِيًا بالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمُتَّبِعًا لِعُمَرَ، وَإِنْ كَانَ عِنْدَ عُمَرَ، فِيمَا ذُكِرَ عَنْهُ سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ تظْهَرْ لَنَا، وَبَانَ لَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَمَرَ بِالْقِرَاءَةِ قَبْلَ الرُّكُوعِ" فَعَلَيْنَا الِاتِّبَاعُ بمَا ظَهَرَ قَالَ اللَّهُ: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} (النور) فَلاَ يَكُونُ سُجُودٌ قَبْلَ رُّكُوعِ وَلاَ رُكُوعٌ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ".

اور عمر ( رضی اللہ عنہ) نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول کے مقابلے میں اپنا قول چھوڑ دیتے تھے تو جس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتدا کی اس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور عمر رضی اللہ عنہ (دونوں) کی اقتدا(پیروی) کی۔ اگر عمر رضی اللہ عنہ کے پاس نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی کوئی حدیث اس مسئلے کے بارے میں تھی تو انہوں نے اسے ہمارے لیے ظاہر نہیں کیا۔ (یعنی ہمیں معلوم نہیں) ہمیں یہ معلوم ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع سے پہلے قراءت کا حکم دیا ہے۔ پس ہم پر (آپ کی) اتباع لازم ہے جیسا کہ ظاہر ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور اگر تم اس کی اطاعت کرو گے تو ہدایت پا جاؤ گے۔ پس رکوع سے پہلے سجدے نہیں ہو سکتے اور نہ قراءت سے پہلے رکوع ہوسکتا ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہم وہاں سے ابتدا کریں گے جہاں سے اللہ نے ابتدا کی ہے۔

"إِنَّمَا ← [37/ب] الْبُخَارِيُّ: فإِنِ اعْتَلَّ مُعْتَلٌّ

179 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أنبأنا مَالِكٌ، مِثْلَهُ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ (1): وَهِيَ السُّنَّةُ، قَالَ مَالِكٌ: وَعَلَى ذَلِكَ أَدْرَكْتُ [38/ب] أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا. _حاشية_________ (1) هكذا في طبعتي دار الصميعي، ومكتبة الإمام البخاري. وقول ابن شهاب ليس معلقا وإنما معطوف على الإسناد السابق، كما صرح بذلك البخاري في الحديث القادم برقم (192). وفي طبعة مكتبة المنار هنا: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أنبأنا مَالِكٌ، مِثْلَهُ. حَدَّثَنَا مَحْمُودُ قال: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَهِيَ السُّنَّةُ، قَالَ مَالِكٌ: وَعَلَى ذَلِكَ أَدْرَكْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا.

ہمیں محمود (بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا : ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی کہا: ہمیں عبداللہ بن یوسف نے حدیث بیان کی کہا: ہمیں مالک (بن انس) نے خبر دی۔ابن شہاب (الزہری) نے کہا: اور یہی سنت ہے۔ مالک نے کہا: میں نے اپنے ملک (مدینہ) میں علماء کو اسی بات پر پایا ہے۔

مَالِكٍ مِثْلَهُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

180 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَزَادَ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَقَدْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ يُقِيمَ الإِمَامُ صُلْبَهُ. وَأَمَّا يَحْيَى بْنُ حُمَيْدٍ فَمَجْهُولٌ لاَ يُعْتَمَدُ عَلَى حَدِيثِهِ، غَيْرُ مَعْرُوفٍ بِصِحَّة خبره عن (1) قرة، فلَيْسَ هَذَا مِمَّا يَحْتَجُّ بِهِ أَهْلُ الْعِلْمِ.

بخاری نے کہا: اور (عبداللہ) ابن وہب (المصری) نے یحییٰ بن حمید (بن ابی سفیان المعافری) عن قرة (بن عبدالرحمٰن بن حیویل) عن ابن شہاب (الزہری) عن ابی سلمہ (بن عبدالرحمٰن) عن ابی ہریرہ (رضی اللہ عنہ) عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے روایت کیا کہ پس امام کے پیٹھ سیدھی کرنے سے پہلے اس نے اسے پالیا۔ يحيیٰ بن حمید مجہول ہے۔ اس کی حدیث پر اعتماد نہیں کیا جا سکتا۔ اس کی مرفوع حدیث کی صحت معلوم نہیں ہے اور ایسی روایت سے علماء حجت نہیں پکڑتے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← قُرَّۃَ ← يَحْيَى بْنِ حُمَيْدٍ، ← الْبُخَارِيُّ: وَزَادَ ابْنُ وَهْبٍ،

181 - وَقَدْ تَابَعَ مَالِك فِي حَدِيثِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ الْهَادِ، وَيُونُسُ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَشُعَيْبٌ، وَابْنُ جَرِيجٍ، وَكَذَلِكَ قَالَ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَوْ كَانَ مِنْ هَؤُلاَءِ وَاحِدٌ لَمْ يحكم بِخِلاَفِ يَحْيَى (2) عليه، فَكَيْفَ بِاتِّفَاقِ مَنْ ذَكَرْنَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعِرَاكٍ،

مالک (بن انس) والی حدیث میں ان کی متابعت عبیداللہ بن عمر، یحییٰ بن سعید (الانصاری)، (یزید بن عبدالله) ابن الہا، یونس (بن یزید الایلی) نے معمر (بن راشد)، (سفیان) ابن عیینہ، شعیب (بن ابی حمزہ )اور (عبدالملک بن عبدالعزیز) ابن جریج نے (زہری سے) کر رکھی ہے اور اسی طرح عراک بن مالک نے عن ابی ہریرہ ( رضی اللہ عنہ) عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم روایت کیا ہے اگر ان لوگوں میں سے ایک بھی یحییٰ بن حمید کی مخالفت نہ کرتا تو (پھر بھی) اس پر تین راویوں کی روایت کو ترجیح ہوتی۔ یہاں تو (اس کے خلاف) سب کا اتفاق ہے۔ جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔ اسے ابوسلمہ (بن عبدالرحمٰن) اور عراک (بن مالک) نے ابوہریرہ ( رضی اللہ عنہ) عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم بیان کیا ہے اور یہ خبر علمائے حجاز وغیرہ کے نزدیک مشہور (ومتواتر) ہے اور اس ( یحییٰ بن حمید) کا قول : ”امام کے پیٹھ سیدھی کرنے سے پہلے‘‘ کا کوئی معنیٰ نہیں اور اس کی زیادت کی کوئی وجہ نہیں ہے۔

أَبِي سَلَمَةَ وَعِرَاكٍ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← ابْنُ جَرِيجٍ، وَكَذَلِكَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَشُعَيْبٌ، ← ابْنُ الْهَادِ، وَيُونُسُ، وَمَعْمَرٌ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← وَقَدْ تَابَعَ مَالِك فِي حَدِيثِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،

182 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهُوَ خَبَرٌ مُسْتَفِيضٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحِجَازِ وَغَيْرِهَا. وَقَوْلُهُ: قَبْلَ أَنْ يُقِيمَ الإِمَامُ صُلْبَهُ لاَ مَعْنَى [39/أ] وَلاَ وَجْهَ لِزِيَادَتِهِ. _حاشية_________ (1) قوله: "عن" من طبعة دار الصميعي. وفي طبعتي مكتبة المنار، ومكتبة الإمام البخاري: "من". (2) ها هنا: "بن حُمَيْد وبزيادته"، وضبب عليها الناسخ، وأثبتها محققا طبعتي دار الصميعي، ومكتبة المنار، في متن الكتاب.

مكتبة الإمام البخاري: "من". ها هنا: "بن حُمَيْد ← من طبعة دار الصميعي. وفي طبعتي مكتبة المنار، ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

183 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: ثنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ".

ہمیں محمود ( بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابوالیمان الحکم بن نافع نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شعیب (بن ابی حمزہ) نے خبر دی، وہ (ابن شہاب) الزہری سے بیان کرتے ہیں، کہا: مجھے ابوسلمہ بن عبدالرحمٰن نے خبر دی کہ بے شک ابوہریرہ ( رضی اللہ عنہ) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے نماز میں سے ایک رکعت پالی تو اس نے نماز پالی۔

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ الْحَکَمُ بْنُ نَافِعٍ ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

184 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ إِلاَّ أَنْ يَقْضِيَ مَا فَاتَهُ".

ہمیں محمود (بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ایوب بن سلیمان بن بلال نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے ابوبکر (عبدالحمید بن ابی اویس) نے حدیث بیان کی، وہ سلیمان(بن بلال) سے بیان کرتے ہیں، کہا: مجھے عبیداللہ بن عمر، یحییٰ بن سعید (الانصاری) اور یونس (بن یزید الایلی) نے خبر دی، وہ ابن شہاب (الزہری) سے، وہ ابوسلمہ (بن عبدالرحمٰن) سے، وہ ابوہریرہ ( رضی اللہ عنہ) سے بیان کرتے ہیں کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے نماز میں سے ایک رکعت پالی تو یقیناً اس نے نماز پالی اور یہ کہ جو فوت ہوئی وہ پوری کرے گا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيُونُسُ، ← سُلَیْمَانَ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

185 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ". [39/ب]

ہمیں محمود (بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا : ہمیں عبداللہ (بن صالح : کاتب اللیث) نے حدیث بیان کی ، کہا: ہمیں لیث بن سعد نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے یزید (بن عبداللہ) بن الہاد نے حدیث بیان کی، وہ ابن شہاب (الزہری) سے، وہ ابوسلمہ (بن عبدالرحمٰن) سے، وہ ابوہریرہ ( رضی اللہ عنہ) سے بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص نماز میں سے ایک رکعت پالے تو یقیناً اس نے نماز پالی۔

"مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ". [39/ب] ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

186 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثنا علي، قال: ثنا سفيان، الذي حفظناه من الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ".

ہمیں محمود (بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں محمد بن مقاتل (المروزی) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبداللہ (بن المبارک) نے خبر دی، کہا ہمیں یونس (بن یزید) نے خبر دی، وہ (ابن شہاب) الزہری سے بیان کرتے ہیں، کہا: ہمیں ابوسلمہ بن عبدالرحمٰن نے خبر دی، بے شک ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ جس نے نماز میں سے ایک رکعت پالی تو اس نے نماز پالی۔

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ. ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سفيان، الذي حفظناه من الزهري، ← عَلِيٍّ، ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،