Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1240- (221) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا ابنُ أبي زائدةَ، عن حجاجٍ، عن عطاءٍ وأبي الزبيرِ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن تُباعَ الثمارُ حتى يَبدوَ صَلاحُها، وأَن تُباعَ سَنتينِ أو ثلاثاً (2) .

جَابِرٍ ← عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ ← حجاج، ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← يَحْيَى

1241- (222) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ حَيّانَ (3) قالَ: أخبرنا الزُّهريُّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: كانَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه يَنهى الصائمَ أَن يُقبِّلَ ويقولُ: إنَّه ليسَ لأحدٍ / مِنكم مِن الحفظِ والعِفةِ ما كانَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) . __________ (1) أخرجه الترمذي (924) (926) ، وابن ماجه (2910) ، والبيهقي (5/156) من طريق محمد بن المنكدر به. وصححه الألباني. ويأتي (1826) . (2) أخرجه أحمد (3/ 381) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة بهذا اللفظ. وله عند مسلم روايات متعددة، انظر (ص 1174-1178) . وانظر ما تقدم (573) (931) . (3) هكذا في الأصلين ظ (97) وظ (1119) . وضبطت في الأخيرة بالحركات. ولعل الصواب ما عند الطبراني، فقد رواه من طريق أبي نعيم عن زيد بن حبان عن الزهري.

كانَ عمرُ بنُ الخطابِ يَنهى الصائمَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ← أبوأحمدَ الزبيريُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← يَحْيَى

1242- (223) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن عروةَ بنِ الزبيرِ قالَ: قالَ سفيانُ بنُ عبدِاللهِ - يَعني الثقفيَّ - لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ اللهِ، قُل لي في الإسلامِ قولاً لا أسألُ عنه أحداً بعدَكَ، قالَ: «قُلْ آمنتُ باللهِ ثم استقِمْ» (2) .

سفيانُ بنُ عبدِاللهِ يَعني الثقفيَّ لرسولِ اللهِ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1243- (224) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هَل لي مِن أجرٍ في بَني أبي سلمةَ؟ فإنِّي أُنفقُ عليهم، إنَّما هم بَنيَّ فلستُ بتارِكتِهم هَكذا وهَكذا، قَالَ: «نَعم، لكِ أجرُ ما أَنفقتِ عَليهم» (3) . __________ (1) إلى هنا انتهى ما في ظ (97) ، وجاء فيها: انتهى الجزء الثاني من السادس يتلوه في الثالث منه: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا يحيى بن سليمان والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. وما بعده من ظ (1119) وحدها. والحديث أخرجه عبد الرزاق (7404) ، وإسحاق بن راهويه (663) ، والطبراني في «الأوسط» (4956) من طريق الزهري به. وأخرجه إسحاق (662) من طريق الزهري، عن عروة، عن عمر به. (2) ظاهره الإرسال هنا. وموصولاً أخرجه مسلم (38) من طريق عروة. (3) أخرجه البخاري (1467) (5369) ، ومسلم (1001) من طريق عروة به. ويأتي (1553) (2194) .

قُلْتُ ← أُمِّ سَلَمَةَ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ ← يَحْيَى

1244- (225) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجوَّازُ المكيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو، عن عكرمةَ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ: لمَّا انصرفَ المشركونَ مِن أُحدٍ فبَلَغوا الرَّوحاءَ قَالوا: لا محمداً قَتلتُم، ولا الكواعِبَ أَردفتُم، بئسَ ما صنعتُم، فبلَغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فندَبَ الناسَ فانتَدَبوا حتى بلَغوا حمراءَ الأَسدِ وبئرَ أبي عنبةَ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ} [آل عمران: 172] . قالَ: كانَ أبوسفيانَ قالَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابِهِ: مَوعدُكم مَوسمَ بدرٍ حينَ (1) قَتلتُم أصحابَنا، فأمَّا الجبانُ فرجَعَ، وأمَّا الشجاعُ فأخذَ هُبَةَ (2) القتالِ والتجارةِ، فأَتوهُ فلم يَجدوا به أحداً فتَسوَّقوا، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ} [آل عمران: 174] (3) . قال ابنُ صاعدٍ: ولا أعلمُ أنَّ أحداً قالَ فيه: قالَ ابنُ عباسٍ، إلا محمدَ بنَ منصورٍ الجوازَ (4) .

عِكْرِمَةَ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ الْمَكِّيُّ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1245- (226) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا أميةُ بنُ خالدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ يحيى بنِ طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: حدثني ابنُ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «مَن طلبَ العلمَ ليُجاريَ به العلماءَ أو يُماريَ به السُّفهاءَ أو يَصرفَ به وُجوهَ الناسِ إليهِ أدخَلَه اللهُ النارَ» (1) . __________ (1) هكذا في الأصل، وفي «مشيخة ابن البخاري» : حيث. (2) هكذا في الأصل، وكذلك في «مشيخة ابن البخاري» ، والمعروف: أهبة. (3) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (885) من طريق المخلص به. وأخرجه النسائي في «الكبرى» (11017) ، والطبراني (11632) من طريق محمد بن منصور الجواز به. (4) وهو ثقة، ولذلك قال الحافظ في «الفتح» (8/ 228) : ورجاله رجال الصحيح، إلا أن المحفوظ إرساله عن عكرمة ليس فيه ابن عباس. قلت: وانظر تخرج الطريق المرسلة في «تفسير سعيد بن منصور» (543) .

أَبِيهِ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← إسحاقُ بن يحيى بن طَلْحَة بن عُبَيدالله، ← أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ← أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: ← يحيى بن محمد بن صاعد

1246- (227) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا صالحُ بنُ عمرَ، عن عاصمِ بنِ كليبٍ، عن أبيه، عن وائلِ بن حجرٍ قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ لأنظُرَ كيفَ يُصلِّي، فاستقبَلَ القبلةَ فرفعَ يَديهِ حتى حاذَتا أُذنيهِ، فلمَّا ركعَ رفعَ يَديهِ حتى جَعلَهما بذلكَ المنزلِ، فلمَّا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ رفعَ يَديهِ حتى جَعلَهما بذلكِ المنزلِ، فلمَّا سجدَ وضعَ يَديهِ مِن رأسِهِ بذلكَ المنزلِ.

وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← صَالِحِ بْنِ عُمَرَ ← لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: ← يَحْيَى

1247- (228) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا أبوالأحوصِ، عن عاصمِ بنِ كليبٍ الجرميِّ، عن أبيه، عن وائلِ بنِ حجرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نحوَه إلا أنَّه لم يذكُر السجودَ (2) .

النَّبِيِّ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ السُّجُودَ ← وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← أَبِيهِ ← عاصمِ بنِ كليبٍ الجرميِّ، ← أبوالأحوص ← لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: ← يَحْيَى

1248- (229) / حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ قالَ: حدثني صالحُ بنُ كيسانَ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرفعُ يَديهِ في الصلاةِ حذوَ مَنكبهِ حينَ يفتتحُ الصلاةَ، وحينَ يركعُ، وحينَ يسجدُ (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (50/ 177) ، وابن البخاري في «مشيخته» (874) من طريق المخلص به. وأخرجه الترمذي (2654) عن أبي الأشعث به. وإسناده ضعيف. وحسنه الألباني لغيره. (2) أخرجه مع ما قبله الدارقطني (1/ 295) عن ابن صاعد بهذا اللفظ. وللحديث روايات متعددة عن عاصم بن كليب، انظر «المسند الجامع» (12065) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبدِالرحمنِ الأعرجِ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى

1249- (230) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ قالَ: حدثني صالحُ بنُ كيسانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مثلَ ذلكَ (2) .

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى

1250- (231) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَكِّيُّ ← يَحْيَى

1251- (232) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا زيادُ بنُ عبدِاللهِ البكائيُّ: حدثنا محمدُ بنُ جحادةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← زيادُ بنُ عبدِاللهِ البكائيُّ: ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ