Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1168- (149) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا ابنُ إدريسَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ بينَ يَدي الساعةِ سِنينَ خدَّاعاتٍ، يُصدَّقُ فيهنَّ الكاذبُ، ويُكذَّبُ فيهنَّ الصادقُ، ويؤتَمَنُ فيهنَّ الخائنُ، ويُخوَّنُ فيهنَّ الأَمينُ، ويتكلَّمُ فيهنَّ الرُّويبِضَةُ» ، قُلنا: يا رسولَ اللهِ، وما الرُّويبِضَةُ؟ قالَ: «الفُويسِقُ في أَمرِ العامَّةِ» (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← عُثْمَانَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1169- (150) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ الأَوديُّ، عن محمدِ بنِ عمارةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ معمرٍ قالَ: أخبرني عامرُ بنُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، عن أبيه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَا اصطَبحَ رجلٌ سبعَ تمراتٍ مما (3) بينَ لابَتَيها فضرَّهُ سُمٌّ ذلكَ اليومَ» . يَعني المدينةَ (4) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (1062) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (2831) (4593) (4594) (4990) ، ومسلم (1898) من طريق أبي إسحاق بألفاظ متقاربة. (2) أخرجه أحمد (3/220) ، وأبويعلى (3715) ، والبزار (3373- زوائده) من طريق عبد الله بن إدريس به. وأخرجه أحمد (3/220) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن أنس به. وأورده الألباني في «الصحيحة» (1887) (2253) . (3) من ظ (97) وظ (66) . وفي الأصل ظ (72) : ما. (4) أخرجه البخاري (5445) (5768) (5769) (5779) ، ومسلم (2047) من طريق عامر بن سعد به.

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ معمرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ← عبدُاللهِ بنُ إدريسَ الأَوديُّ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَبْدُاللٰہِ،

1170- (151) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا ابنُ إدريسَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: لمَّا مرضَ عبدُاللهِ بنُ أُبيِّ بنِ سَلولٍ مَرَضَهُ الذي / ماتَ فيه عادَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا ماتَ وصلَّى (1) عليهِ وقامَ على قبرِهِ، قالَ: فوَاللهِ إنْ مكَثْنا إلا لياليَ حتى نزلتْ: {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ} الآية [التوبة: 84] (2) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَبْدُاللٰہِ،

1171- (152) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا ابنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ الأوديُّ، عن الأعمشِ، عن عبدِاللهِ بنِ مرةَ، عن مسروقٍ، عن عبدِاللهِ قالَ: بينَما أَنا أَمشي مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في نخلٍ وهو مُتكئٌ على عَسيبٍ، فمرَّ بنفرٍ مِن اليهودِ فسَأَلوه عن الرُّوحِ، فوقَفَ [شيئاً] (3) ساكتاً فعلمتُ أنَّه يُوحَى إليهِ، قالَ: فَتلا: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلا} [الإسراء: 85] (5) . __________ (1) في ظ (97) وظ (66) : صلى. (2) أخرجه البخاري (1366) (4671) من طريق الزهري مطولاً. (3) من ظ (97) ، وضرب عليها بخط في الأصل ظ (72) . وهي ثابتة عند ابن عساكر من طريق المخلص. (4) من ظ (97) ، وفي الأصل ظ (72) وظ (66) : يسألونك. (5) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (1431) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم (2794) (34) من طريق عبد الله بن إدريس به. وأخرجه البخاري (125) وأطرافه، ومسلم (2794) من طريق علقمة، عن ابن مسعود بنحوه.

عَبْدُاللٰہِ، ← مَسْرُوقٍ ← عبدِاللهِ بنِ مرةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عبدُاللهِ بنُ إدريسَ الأَوديُّ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1172- (153) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا جريرٌ وأبومعاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَطاعَني فقدْ أَطاعَ اللهَ، ومَن عَصَاني فَقد عَصى اللهَ، ومَن أَطاعَ أَميري فَقد أَطاعَني، ومَن عَصى أَميري فَقد عَصَاني» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← جريرٌ وأبومعاويةَ، ← عُثْمَانَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1173- (154) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ وجريرٌ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في الليلِ ساعةً (2) لا يُوافِقُها رجلٌ مسلمٌ يسأَلُ اللهَ فِيها خيراً مِن أمرِ الدُّنيا والآخِرةِ إلا أَعطاهُ [إياهُ] (3) ، وذلكَ كلَّ ليلةٍ» (4) .

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← عبدُاللهِ بنُ إدريسَ وجريرٌ، ← عُثْمَانَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1174- (155) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ عبدِالأَعلى السَّامي، عن معمرِ بنِ راشدٍ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: أَقسَمَ رسولُ اللهِ / صلى الله عليه وسلم أَلا يدخُلَ على نسائِهِ شهراً، فكُنت أولَ مَن بَدأَ به، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَليسَ كُنتَ أَقسمتَ أَلا تدخُلَ على نسائِكَ شهراً؟ قالَ: «إنَّ الشهرَ تسعٌ وعِشرونَ (1) » . __________ (1) أخرجه ابن ماجه (3) (2859) ، وأحمد (2/ 252، 471) من طريق الأعمش به. وله عن أبي هريرة طرق يأتي أحدها (1396) . (2) في ظ (97) وظ (66) : لساعة. (3) من ظ (97) وظ (66) . (4) أخرجه مسلم (757) من طريق عثمان بن أبي شيبة به. ثم أخرجه بعده من طريق أبي الزبير، عن جابر بنحوه.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، ← عبدُالأَعلى بنُ عبدِالأَعلى السَّامي، ← عُثْمَانَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1175- (156) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ أبوعتبةَ، عن صالحِ بنِ كيسانَ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ، وعن صالحِ بنِ كيسانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالا: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا افتتَحَ الصلاةَ رفعَ يَديهِ حذوَ مَنكبيهِ، وإذا ركعَ، وإذا رفعَ رأسَهُ مِن الركوعِ (2) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إسماعيلُ بنُ عياشٍ أبوعتبةَ، ← عُثْمَانَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1176- (157) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا هشيمُ بنُ بشيرٍ قالَ: أخبرنا يونسُ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَطْلُ الغَنيِّ ظلمٌ، وإذا أُحلتَ على مَليءٍ فاتَّبعْهُ، ولا تَبيعنَّ بَيعَتينِ في بيعةٍ» (3) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يونس، ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← عُثْمَانَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1177- (158) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ مسهرٍ قاضي الموصلِ، عن سعدِ بنِ طارقٍ، عن رِبعيِّ بنِ حِراشٍ، عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ حَوضي لأَبعدُ مِن أَيلةَ وعَدنَ، وَالذي نَفسي بيدِهِ لآنيتُهُ أَكثرُ مِن عددِ النجومِ، ولهو أشدُّ بياضاً مِن اللبنِ وأَحلى مِن العسلِ، وَالذي نَفسي بيدِهِ إنِّي لأَذودُ عنه الرجالَ (1) كما يذودُ الرجلُ الغَريبةَ مِن الإبلِ (2) عن حوضِهِ» . قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وهل تعرِفُنا يومَئذٍ؟ قالَ: «نَعم، تَرِدونَ عليَّ غُرَّاً مُحجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوءِ، ليستْ لأحدٍ غيرِكم» (3) . __________ (1) من ظ (97) وظ (66) . وفي الأصل ظ (72) : وعشرين. والحديث أخرجه مسلم (1083) من طريق معمر به. (2) أخرجه الدارقطني (1/295- 296) ، وابن أخي ميمي في «فوائده» (542) عن البغوي به. ويأتي مفرقاً (1248) (1249) (3074) . (3) أخرجه الترمذي (1309) ، وابن ماجه (2404) ، وأحمد (2/71) ، وابن الجارود في «المنتقى» (599) ، والبيهقي (6/70) من طريق هشيم به. وصححه الألباني.

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، ← عليُّ بنُ مسهرٍ قاضي الموصلِ، ← عُثْمَانَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1178- (159) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا حميدُ بنُ عبدِالرحمنِ الرؤاسيُّ، / عن ابنِ أبي ليلى، عن الحكمِ وسلمةَ بنِ كهيلٍ، أنَّهما سَألا ابنَ أبي أوفَى عن التيممِ، فقالَ: أَمَرَ رسولُ اللهِ (4) صلى الله عليه وسلم عمارَ بنَ ياسرٍ أَن يقولَ هَكذا: وضربَ بيديهِ الأرضَ ونفضَ بهما ومسحَ وجهَهُ. وقالَ الحكمُ: ويديهِ، وقالَ سلمةُ: مِرفقيهِ (5) .

التيممِ، ← الحكمِ وسلمةَ بنِ كهيلٍ، أنَّهما سَألا ابنَ أبي أوفَى ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← حميدُ بنُ عبدِالرحمنِ الرؤاسيُّ، ← عُثْمَانَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1179- (160) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا حسينُ بنُ عليٍّ الجعفيُّ، عن أخيه محمدِ بنِ عليٍّ، عن محمدِ بنِ أبي إسماعيلَ قالَ: دخلتُ على أنسِ بنِ مالكٍ فرأيتُ في بيتِهِ قدحاً مِن خشبٍ، فقالَ: كانَ للنبيِّ (1) صلى الله عليه وسلم يشربُ فيهِ ويتوضَّأُ (2) . __________ (1) في ظ (97) : الرجل. (2) من ظ (66) وظ (97) ، وفي ظ (72) : الايد. (3) أخرجه ابن عساكر (20/ 28) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم (248) من طريق عثمان بن أبي شيبة به. (4) في ظ (66) : النبي. (5) أخرجه ابن ماجه (570) من طريق عثمان بن أبي شيبة به.

مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ ← أخيه محمدِ بنِ عليٍّ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْجُعْفِیُّ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَبْدُاللٰہِ،