Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2823- (70) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ الصيرفيُّ الكنديُّ قالَ: حدثنا أبوبكر بنُ عياشٍ، عن ابنِ عطاءٍ يعني يعقوبَ، عن صفيةَ بنتِ شيبةَ، عن أمِّ عثمانَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على النساءِ حلقٌ، إنَّما على النساءِ التَّقصيرُ» (1) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أُمِّ عُثْمَانَ، ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، ← ابْنِ عَطَاءٍ يَعْنِي يَعْقُوبَ، ← أبوبكر بن عياش ← إبراهيمُ بنُ يوسفَ الصيرفيُّ الكنديُّ ← يَحْيَى

2824- (71) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ ميمونَ قالَ: حدثنا يحيى بنُ راشدٍ، عن الجريريِّ، عن رجلٍ مِن بَني سعدٍ، عن أبيه أو عمِّه قالَ: حَزرتُ ركوعَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قدرَ ما يقولُ الرجلُ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، ثلاثَ مراتٍ (2) .

أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ ← رجلٍ مِن بَني سعدٍ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ ← محمدُ بنُ يحيى بنِ ميمونَ ← يَحْيَى

2825- (72) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ فيما سألناهُ عنه قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا التيميُّ، عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ، عن الحسنِ، عن ابنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ، عن أبيه قالَ: توضَّأ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ومسحَ على الخُفينِ والعمامةِ. قالَ بكرٌ: وقد سمعتُهُ مِن ابنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ (3) .

أَبِيهِ ← ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← الْحَسَنُ، ← بكرِ بنِ عبدِاللهِ ← التَّيْمِيِّ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِيمَا سَأَلْنَاهُ عَنْهُ ← يَحْيَى

2826- (73) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حسانَ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ قالَ: حدثنا هانئُ بنُ أيوبَ، عن طاوسٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم طافَ طوافاً واحداً للحجِّ والعمرةِ (1) . __________ (1) تقدم (834) . (2) أخرجه أبوداود (885) ، وأحمد (5/ 6، 271) ، والبيهقي (2/ 111، 2/ 86) من طريق سعيد الجريري به. (3) أخرجه مسلم (274) (83) من طريق يحيى بن سعيد القطان به.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← طَاوْسٍ ← هَانِئُ بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُالرَّحْمٰنِ بْنُ مَھْدِیٍّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَسَّانٍ، ← يَحْيَى

2827- (74) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أزهرُ بنُ جميلٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سواءٍ قالَ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن أبي الزنادِ / وهو عبدُاللهِ بنُ ذكوانَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ جَرهَدٍ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ على جَرهَدٍ وهو كاشفٌ عن فخذِهِ فقالَ: «غطِّها، فإنَّها مِن العَورةِ» (2) .

أَبِيهِ ← عبدِالرحمنِ بنِ جَرهَدٍ، ← أبي الزنادِ وهو عبدُاللهِ بنُ ذكوانَ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ← أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، ← يَحْيَى

2828- (75) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوهمامٍ الوليدُ بنُ شجاعٍ السَّكونيُّ قالَ: حدثني محمدُ بنُ بشرٍ العبديُّ قالَ: سمعتُ الحسنَ بنَ صالحٍ يحدثُ عن خالدِ بنِ الفزْرِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا إنَّ المُزَّاتَ حرامٌ، ألا إنَّ المُزَّاتَ خَليطُ البُسرِ والتمرِ» (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← خالد بن الفزر ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِیُّ ← أبوهمامٍ الوليدُ بنُ شجاعٍ السَّكونيُّ ← يَحْيَى

2829- (76) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرِ بنِ سابقٍ الخولانيُّ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن بكيرِ بنِ الأشجِّ، عن ابنِ مُسافعٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: بينَما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقسمُ شيئاً أقبلَ رجلٌ فأكبَّ عليه، فطعَنَه رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعُرجونٍ كانَ مَعه، فخرجَ الرجلُ، فقالَ لهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تعالَ فاستَقِدْ» فقالَ: بلْ عفوتُ يا رسولَ اللهِ (1) . __________ (1) أخرجه النسائي (2934) من طريق عبد الرحمن بن مهدي به. وهو عند مسلم (1215) من وجه آخر عن جابر بنحوه. وانظر (2522) . (2) أخرجه أبوداود (4014) ، والترمذي (2795) (2797) (2798) ، وأحمد (3/478، 479) ، وابن حبان (1710) ، والدرقطني (1/ 224) ، والحاكم (4/ 180) ، والبيهقي (2/ 228) من حديث جرهد على اختلاف كثير في إسناده. (3) أخرجه أحمد (3/ 155) ، وأبويعلى (4047) (4048) ، والبيهقي (8/ 307) من طريق الحسن بن صالح به.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ابنِ مُسافعٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← بحر بن نصر بن سابق الخولاني ← يَحْيَى

2830- (1) أخبرنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً في شوالٍ سنةَ ثَماني عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ بالعسكرِ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ يَعني غُندر: أخبرنا شعبةُ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ قالَ: سمعتُ سالمَ بنَ رَزينٍ يحدثُ عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الرجلِ يتزوَّجُ المرأةَ فيُطلِّقُها، فتزوَّجُ زوجاً غيرَه فيُطلِّقُها ولم يمسَّها، قالَ: «لا تحلُّ لزوجِها الأولِ حتى تَذوقَ عُسيلَتَه» (2) . __________ (1) وتحتمل: خامس عشر من ذي الحجة. والله أعلم. (2) أخرجه النسائي (3414) ، وابن ماجه (1933) ، وأحمد 2/ 85 (5571) ، والبيهقي (7/ 375) من طريق غندر به. وقد خالف الثوريُّ شعبةَ في إسناده فأسقط منه سالماً وسعيد بن المسيب. وقال النسائي: هذا أولى بالصواب. وانظر بيان ذلك في تخريج «المسند» .

عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← شُعْبَةُ ← محمدُ بنُ جعفرٍ يعني غندرٌ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً

2831- (2) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا روحُ بنُ عبادةَ: حدثنا صالحُ بنُ أبي الأَخضرِ، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ وحفصةَ أَصبحَتا صائِمتينِ، فأُهديَ لهما طعامٌ، والطعامُ إذ ذاكَ مَحروصٌ عليهِ، فأَفطرَتا، قالتْ عائشةُ: فذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «صُوما يوماً مكانَه» . قالَ ابنُ صاعدٍ: هَكذا قالَ لنا في أولِ الحديثِ: عن، ولم يقلْ: أنَّ، وقد قالَ في آخِرِهِ: عن عائشةَ أنَّها سألَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن ذلكَ (1) .

عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

2832- (3) حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرقُ، عن سفيانَ، عن حمادٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أجدُ في صَدري الشيءَ لأنْ أَكونَ حُمَمَةً أحبُّ إليَّ مِن أَن أتكلَّمَ به، قالَ: «اللهُ أكبرُ، الحمدُ للهِ الذي ردَّ أمرَه إلى الوَسوسةِ» (2) . __________ (1) يعني أن آخره ظاهر في الإتصال. وكذلك يرويه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري. وتوبع على ذلك. ويرويه غير واحد مرسلاً. انظر بيان ذلك وتخريج هذه الروايات في «مسند أحمد» 6/ 141 (25094) ، و «الضعيفة» (5202) . (2) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (667) ، وابن حبان (6188) ، والضياء في «المختارة» (156) (157) من طريق إسحاق بن يوسف به. وأخرجه أبوداود (5112) ، والنسائي (668) (669) ، وأحمد (1/ 235، 340) ، وابن حبان (147) من وجه آخر عن ابن عباس به.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حَمَّادٍ، ← سُفْيَانَ، ← اِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الْاَزْرَقَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى

2833- (4) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحسانيُّ الواسطيُّ بالعسكرِ سنةَ ستٍّ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ المزنيُّ (1) : حدثنا المغيرةُ بنُ الأَشعثِ أميرٌ كانَ عَلينا هَا هُنا، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: طافَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طوافَ الصَّدرِ ليلاً أَو بليلٍ (2) . قالَ محمدُ بنُ الحسنِ: وكانَ المغيرةُ إذا حدَّثَ شكَّ في قولِهِ ليلاً أو بليلٍ. وهو واحدٌ.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← المغيرةُ بنُ الأَشعثِ أميرٌ كانَ عَلينا هَا هُنا، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ، ← محمدُ بنُ إسماعيلَ الحسانيُّ الواسطيُّ بالعسكرِ ← يَحْيَى

2834- (5) حدثنا يحيى: حدثنا أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ: حدثنا أبوخالدٍ الأَحمرُ، عن ابنِ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَصحابُه ينحرونَ البَدَنةَ مَعقولةَ اليدِ اليُسرى، قائمةً على ما بَقيَ مِن قوائِمِها (3) . __________ (1) من الهامش إشارة إلى نسخة أخرى، وهو الصواب إن شاء الله. وفي الأصل: المقرئ. (2) أخرجه الطبراني (11375) ، وأبويعلى في «معجمه» (40) ، والعقيلي (4/ 177) من طريق محمد بن الحسن به. وقال العقيلي: وقد روي هذا بغير هذا الإسناد، بإسناد أصلح من هذا. قلت: لعله يعني رواية أبي الزبير، عن عائشة وابن عباس بهذا المعنى، عند أبي داود (2000) ، والترمذي (920) ، وابن ماجه (3059) ، وأحمد (1/ 288، 309، 6/ 215، 207) . والحديث يأتي بنفس الإسناد (2915) . (3) أخرجه أبوداود (1767) - وعنه البيهقي (5/ 237) - من طريق أبي خالد الأحمر به. وصححه الألباني.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أبوخالد الأحمر ← أبوهشام الرفاعي ← يَحْيَى