Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2811- (58) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ أبي حسانَ وجعفرُ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا عفانُ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن مغيرةَ، عن زيادِ بنِ كليبٍ وهو أبومعشرٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن قرثعٍ الضبيِّ، عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتدري ما يومُ الجمعةِ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، قالَ: «أَتدرونَ ما يومُ الجمعةِ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، قالَها ثلاثَ مراتٍ، قالَ: فلا أَدري أَسألَهُ الرابعةَ أَم لا، قالَ: «هو اليومُ الذي جُمعَ فيهِ أَبوكم» ، أو قالَ: «أَبويكم» ، قالَ: «لكنِّي أُحدثُكَ عن يومِ الجمعةِ: لا يَتطهرُ رجلٌ ثم يَمشي إلى الجمعةِ، ثم يُنصتُ حتى يَقضيَ الإمامُ صلاتَه، إلا كانتْ كفارةً لِما بينَها وبينَ الجمعةِ التي قَبلَها ما اجتُنبت المَقتلةُ» (1) .

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، ← قَرْثَعٍ الضَّبِّيِّ، ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← زيادِ بنِ كليبٍ وهو أبومعشرٍ، ← مُغِيرَةَ، ← اَبُوعَوَانَۃَ ← عَفَّانُ ← الفضلُ بنُ أبي حسانَ وجعفرُ بنُ محمدٍ ← يَحْيَى

2812- (59) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبانَ الوراقُ قالَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عثمانَ الثقفيُّ - قالَ إسماعيلُ: وكانَ ثقةً - قالَ: حدثنا حمادُ بنُ أبي سليمانَ، عن إبراهيمَ النخعيِّ، عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن سلمانَ الفارسيِّ، أنَّه عادَ رجلاً مِن كندةَ مِن بَني الأَرقمِ، فلمَّا قعدَ عندَه أَنشأَ سلمانُ يحدثُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ المؤمنَ إِذا ابتُليَ ثم عُوفيَ كانَ مرضُه ذلكَ كفارةً لذنوبِهِ، ومُستَعتَباً لِما بقيَ مِن عُمرهِ، وإنَّ الكافرَ إِذا ابتُليَ ثم عُوفيَ كانَ كهيئةِ البعيرِ: عُقِلَ فلم يدرِ فيمَ عُقِلَ، ويُخلَّى فلم يَدرِ فيمَ خُليَ سبيلُهُ» (1) . __________ (1) أخرجه النسائي (1403) ، وأحمد (5/ 440) ، وابن خزيمة (1732) ، والبزار (2525) (2526) ، والطبراني (6089) ، والحاكم (1/ 277-278) من طريق أبي معشر به. ورواية النسائي مختصرة بنحو الحديث السابق.

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، ← حَمَّادُ بْنُ اَبِیْ سُلَیْمَانَ ← إسماعيلُ: وكانَ ثقةً ← عبدُالملكِ بنُ عثمانَ الثقفيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى

2813- (60) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بشرُ بنُ آدمَ قالَ: حدثنا أشعثُ / بنُ أشعثَ قالَ: حدثنا عمرانُ القطانُ قالَ: حدثنا سليمانُ التيميُّ، عن أبي عثمانَ، عن سلمانَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المسلمَ يُصلِّي وخَطاياهُ تُوضعُ على رأسِهِ، فكُلَّما سجدَ تحاطَّتْ، فيَفرغُ حينَ يَفرغُ مِن صلاتِهِ وقد تحاتَّتْ خَطاياهُ» (2) .

سَلْمَانَ ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ← أشعثُ بنُ أشعثَ ← بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ← يَحْيَى

2814- (61) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا جميلُ بنُ الحسنِ الجَهضميُّ قالَ: حدثنا أبوهمامٍ الأَهوازيُّ محمدُ بنُ الزِّبرقانِ قالَ: حدثنا يونسُ بنُ عُبيدٍ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أبي عثمانَ قالَ: صلَّى بنا سلمانُ صلاةً، ثم قامَ إلى غصنِ شجرةٍ يابسةٍ فحرَّكَها فتحاتَّ ورقُها، ثم قالَ: أَتدرونَ لم فعلتُ هذا؟ قَالوا: لا، قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةً ثم قامَ إلى غصنِ شجرةٍ يابسةٍ فحرَّكها، فتحاتَّ ورقُها، فقالَ: «إنَّ العبدَ إذا توضَّأ فأَحسنَ الوُضوءَ، ثم صلَّى فأَحسنَ الصلاةَ، تحاتَّ عنه ذنوبُهُ كما يتحاتُّ ورقُ هذه الشجرةِ» (1) . __________ (1) لم أهتد إليه من هذا الوجه مرفوعاً. وأخرجه البيهقي في «الشعب» (9445) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، عن سعيد بن وهب، عن سلمان موقوفاً. وكان قد أخرجه قبله (9444) - وكذا ابن أبي شيبة (10813) وغيره - من طريق الأعمش، عن عمارة، عن سعيد بن وهب، عن سلمان موقوفاً. (2) أخرجه الطبراني في «الكبير» (6125) ، و «الصغير» (1153) من طريق أشعث به. وقال أبوحاتم في «العلل» (342) : هذا خطأ، إنما هو عن سلمان قوله، وأشعث مجهول لا يعرف. وأورده الألباني في «الصحيحة» (3402) لشواهده. وانظر ما بعده.

أَبِي عُثْمَانَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبوهمامٍ الأَهوازيُّ محمدُ بنُ الزِّبرقانِ ← جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْجَهْضَمِيُّ، ← يَحْيَى

2815- (62) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا المنذرُ بنُ الوليدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الجارودِ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبوطلحةَ الراسبيُّ شدادُ بنُ سعيدٍ، عن الجريريِّ، عن أبي عثمانَ، عن سلمانَ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما رَفعَ قومٌ أكفَّهم إلى اللهِ يسأَلونَه شيئاً إلا كانَ حقاً على اللهِ أن يضعَ في أَيديهم الذي سأَلوا» (2) .

سلمانَ صاحبِ رسولِ اللهِ ← أَبِي عُثْمَانَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← أبوطلحةَ الراسبيُّ شدادُ بنُ سعيدٍ، ← أَبِي ← المنذرُ بنُ الوليدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الجارودِ ← يَحْيَى

2816- (63) حدثنا يحيى قالَ: حدثناه عبدُالجبارِ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وبيَدي لِواءُ الحمدِ ولا فخرَ، وما مِن نبيٍّ يومَئذٍ آدمُ ومَن سِواهُ إلا تحتَ لِوائي ولا فخرَ (1) . أَلا وإنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حلوةٌ وإنَّ اللهَ مُستخلِفَكم فيها فناظِرٌ كيفَ تَعملونَ، أَلا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساء، ألا وإنَّ لكلِّ غادرٍ لواءٌ يومَ القيامةِ، ألا وإنَّ لواءَه عندَ أَستِهِ، ألا وإنَّ أعظمَ الغدرِ غدرُ إمامِ عامةٍ» . قالَ: «فيفزعُ الناسُ ثلاثَ فزعاتٍ، فيَأتونَ آدمَ فيَقولونَ: أنتَ أَبونا فاشفَعْ لنا إلى ربِّكَ، فيقولُ: إنِّي أَذنبتُ ذنباً فأُهبطتُّ به إلى الأرضِ، ولكن ائتُوا نوحاً، قالَ: فيَأتونَ نوحاً فيقولونَ: اشفعْ لنا إلى ربِّكَ / فيقولُ: إنِّي دعوتُ على أهلِ الأرضِ دعوةً فأُهلِكوا، ولكن ائتُوا إبراهيمَ، فيَأتونَه فيُكلِّمونَه فيقولُ: إنِّي كذبتُ في الإسلامِ ثلاثَ كذباتٍ» ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما مِنها مِن كذبةٍ إلا ماحَلَ بها عن دِينِ اللهِ، ولكن ائتُو موسى، قالَ: فيأتونَ موسى فيُكلِّمونَه فيقولُ: إنِّي قتلتُ نفساً ولكن ائتُوا عيسى، قالَ: فيأتونَ عيسى فيُكلِّمونَه فيقولُ: إنِّي عُبِدتُّ مِن دونِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولكن ائتُوا محمداً» . قالَ: «فيأتُوني فأَنطلقُ مَعهم فآخذُ بحلقةِ بابِ الجنةِ فأُقعقِعُها فيُقال: مَن هذا؟ فأقولُ: أنَا محمدٌ، فيُفتحُ لي» ، قالَ: «وذكرَ مِن الترحيبِ أَمراً ما أَدري كيفَ هو» ، قالَ: «فإِذا دخلتُ خَررتُ للهِ عزَّ وجلَّ ساجداً» ، قالَ: «فيَفتحُ اللهُ لي مِن التَّحميدِ والتَّمجيدِ والتَّسبيحِ ما لم يفتحْ لأحدٍ قَبلي، فيُقالُ لي: ارفعْ رأسَكَ، فسَلْ تُعطى، واشفَعْ تُشفَّعْ، فأَقولُ: ربِّ أُمتي أُمتي» ، قالَ: «وهو المقامُ المحمودُ الذي قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} » [الإسراء: 79] (1) . __________ (1) أخرجه أحمد (5/ 437، 438-439) ، والدارمي (1/ 183) ، والطيالسي (652) ، والطبراني (6151) (6152) من طريق علي بن زيد بن جدعان به مطولاً ومختصراً. ويأتي (3147) . (2) أخرجه الطبراني (6141) من طريق المنذر بن الوليد به. وشداد الراسبي قال في «التقريب» : صدوق يخطئ. والحديث عند أبي داود وغيره من طريق أبي عثمان بغير هذا اللفظ، انظر «المسند الجامع» (4860) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← عبدُالجبارِ، ← يَحْيَى

2817- (64) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ ميمونَ العتكيُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ (2) ، عن القاسمِ بنِ غنامٍ، عن جدَّته، عن أمِّ فروةَ، أو قالَ: جدته أم فروةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ (3) صلى الله عليه وسلم وأنَا أسمعُ عن أفضلِ الأعمالِ؟ فقالَ: «الصلاةُ لأولِ وقتِها» (4) .

أمِّ فروةَ، أو ← جَدَّتِہٖ ← القَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْعَتَكِيُّ ← يَحْيَى

2818- (65) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هلالُ بنُ بشرٍ وأحمدُ بنُ منصورٍ قالا: حدثنا أبوزيدٍ معاذُ بنُ فضالةَ قالَ: حدثنا يحيى بنُ أيوبَ، عن بكرِ بنِ عَمرو، عن صفوانَ بنِ سليمٍ، قالَ بكرٌ: حسبتُهُ عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إِذا خَرجتَ مِن منزلِكَ إلى الصلاةِ فصلِّ رَكعَتينِ يمنعانِكَ مَخرجَ السوءِ، وإِذا دخلتَ منزلَكَ فصلِّ رَكَعتينِ يمنعانِكَ مَدخلَ السوءِ» (1) . __________ (1) أخرجه الترمذي (3148) من طريق سفيان بن عيينة به دون الفقرة الثانية. وهذه أخرجها الترمذي (2191) ، وابن ماجه (4000) ، وأحمد (3/ 61) من طريق ابن جدعان. وتقدم بعضها (2662) . (2) في الهامش: «في موضعين عن عبد الله، والمشهور من حديث عبد الله عن القاسم بن غنام عن أم فروة، كذا في أحد الموضعين» . (3) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: النبي. (4) أخرجه الدارقطني (1/ 248) عن ابن صاعد به، وفيه: «عن جدته عن أم فروة، كذا قال» . وقد اضطرب في إسناد هذا الحديث على وجوه انظر بيانها وتخريجها في «مسند أحمد» 6/ 374-375 (27103) (27104) (27105)

صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أبوزيدٍ معاذُ بنُ فضالةَ ← هلالُ بنُ بشرٍ وأحمدُ بنُ منصورٍ ← يَحْيَى

2819- (66) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ أبوسعيدٍ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ سهلٍ المازنيُّ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ صُهبانَ قالَ: حدثني صفوانُ بنُ سليمٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ عينٍ باكيةٌ يومَ القيامةِ إلا عينٌ غضَّتْ عن محارمِ اللهِ، وعينٌ سهرتْ في سبيلِ اللهِ، وعينٌ خرجَ مِنها مثلُ رأسِ الذُّبابِ مِن خشيةِ اللهِ» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ، ← عُمَرُ بْنُ سَهْلٍ الْمَازِنِيُّ، ← عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ أبوسعيدٍ ← يَحْيَى

2820- (67) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زكريا بنُ يحيى - أبوزائدةَ - بنِ زكريا بنِ أبي زائدةَ قالَ: حدثنا أبوطلحةَ يحيى بنُ طلحةَ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ جُمْهانَ يحدثُ (3) عن سفينةَ قالَ: كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ فقالَ: «احمِلوا عليهِ فإنَّه سفينةٌ» (4) . وكانتْ كُنية سفينةَ أبوعبدِالرحمنِ. __________ (1) أخرجه البزار (746- زوائده) عن أحمد بن منصور به. وقال في «المجمع» (2/ 283) : ورجاله موثقون. وقال الألباني في «الصحيحة» (1323) : هذا إسناد جيد. (2) أخرجه البزار (1659- زوائده) ، وأبونعيم في «الحلية» (3/ 163) ، وأبوالقاسم الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (497) ، وابن عساكر في «الأربعين في الحث على الجهاد» (36) من طريق عمر بن صهبان به. ولفظ البزار: ثلاثة أعين لا تدخل النار ... وضعفه الألباني في «الضعيفة» (1562) (5144) . (3) هكذا في الأصل، وعليها علامة تضبيب. (4) أخرجه ابن عدي (3/ 401) ، وابن عساكر (4/ 268) ، والذهبي في «السير» (13/ 179) من طريق يحيى بن طلحة به. وقال الذهبي: هذا حديث حسن من العوالي. وأخرجه أحمد (5/ 220، 221، 222) ، والبزار (3830) ، والطبراني (6439) (6440) (6441) ، والحاكم (3/ 606) ، وابن عساكر (4/ 268) من طريق سعيد بن جمهان بنحوه. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وقال في «المجمع» (9/ 366) : ورجال أحمد والطبراني ثقات.

سَفِينَةَ: ← سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، ← أبوطلحةَ يحيى بنُ طلحةَ ← زكريا بنُ يحيى أبوزائدةَ بنِ زكريا بنِ أبي زائدةَ ← يَحْيَى

2821- (68) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخرِّميُّ قالَ: حدثنا يونسُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا الحَشرجُ بنُ نُباتةَ قالَ: قلتُ لسعيدِ بنِ جُمْهانَ: أينَ لَقيتَ سفينةَ؟ قالَ: لقيتُه ببطنِ نخلة زمانَ الحجاجِ، فأَقمتُ عندَه ثمانيةَ أيامٍ أَسألُه عن أَحاديثِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) .

الحَشرجُ بنُ نُباتةَ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخرِّمي: ← يَحْيَى

2822- (69) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ بمكةَ قالَ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ قالَ: حدثنا يوسفُ وهو ابنُ إسحاقَ بنِ أبي إسحاقَ السَّبيعيُّ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرٍ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي مالاً وعيالاً، ولأبي مالٌ وعيالٌ، وإنَّه يريدُ أن يأخُذَ مالي إلى مالِهِ؟ قالَ: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ» (2) . __________ (1) أخرجه ابن عدي (3/ 401) ، وابن عساكر (4/ 268) من طريق حشرج بن نباتة به. (2) أخرجه ابن ماجه (2291) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (1598) ، و «معاني الآثار» (4/ 158) ، وابن عدي (5/ 72، 7/ 165) ، والبيهقي (7/ 481) من طريق محمد بن المنكدر به. وأخرجه البيهقي (7/ 480-481) من طريقه مرسلاً، وقال: هذا منقطع، وقد روي موصولاً من أوجه أخر، ولا يثبت مثلها. وكذلك قال أبوحاتم في «العلل» (1399) عن المرسل: وهذا أشبه.

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← يوسفُ وهو ابنُ إسحاقَ بنِ أبي إسحاقَ السَّبيعيُّ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيَّ، ← يَحْيَى