Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

520- (154) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا مهرانُ، حدثنا سفيانُ، عن فطرٍ، عن أبي الطفيلِ قلتُ لابنِ عباسٍ: إنَّ قومَكَ يزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ بالبيتِ وأنَّه سُنةٌ؟ فقالَ: صَدَقوا وكَذَبوا، قد رَمَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وليسَ بسُنةٍ، قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم والمشركونَ على قُعيقعانَ يتحدَّثونَ أنَّ بِهم هَزلاً وجَهداً، فأمَرَهم فرَمَلوا يُريهم أنَّ بهم قوةً (1) .

أبي الطفيلِ قلتُ لابنِ عباسٍ: إنَّ قومَكَ يزعُمونَ ← فِطْرٍ ← سُفْيَانَ، ← مِهْرَانُ ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

521- (155) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوتُميلةَ، عن عُبيدِ بنِ سليمانَ، عن الضحاكِ قالَ: وُلدتُّ وأَنا ابنُ سَنَتينِ، وقد خرجَتْ ثَنيتايَ.

وُلدتُّ وأَنا ابنُ سَنَتينِ، وقد خرجَتْ ثَنيتايَ. ← الضَّحَّاكُ، ← عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← أبوتُميلةَ: ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

522- (156) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ قالَ: سمعتُ جريراً يقولُ: كانتْ ساريةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ الجمعةِ لعبدِاللهِ بنِ الحسنِ، فجاءَهُ رجلٌ مِن بَني أُميةَ فدَفعَهُ حتى وقعَ لوجهِهِ، فقالَت الأَنصارُ: السلاحَ السلاحَ، فَكادوا أَن يُهيجوا فتنةً، فسَكتوهم بعدَ شرٍّ، وكانتْ بينَ المغربِ والعشاءِ لهشامِ بنِ عروةَ (2) .

جَرِيرًا، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

523- (157) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ قالَ: سمعتُ جريراً قالَ: سمعتُ سالمَ بنَ أبي حفصةَ يطوفُ بالبيتِ وهو يقولُ: لَبيكَ مُهلِكَ بَني أُميةَ، لَبيكَ مُهلِكَ بَني أُميةَ، فأَجازَه داودُ بنُ عليٍّ بألفِ دينارٍ (1) . __________ (1) أخرجه أحمد (1/ 229، 233) ، وابن حبان (3811) (3841) من طريق فطر بن خليفة به. وهو طرف من حديث طويل أخرجه مسلم (1264) من طريق أبي الطفيل به. (2) أخرجه ابن عساكر (27/ 373) من طريق المخلص به.

سالمَ بنَ أبي حفصةَ يطوفُ بالبيتِ وهو ← جَرِيرًا، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

524- (158) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن الأعمشِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، عن ميمونةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المؤمنُ يأكُلُ في مِعىً واحدٍ، والكافرُ يأكُلُ في سبعةِ أمعاءَ» (2) .

مَيْمُونَةَ، ← عُبيدَاللهِ بنَ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

525- (159) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ وعبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ، عن موسى بنِ عُبيدةَ، عن عبيدةَ بنِ سعدٍ (3) ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن جَهْجاه الغفاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَه.

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← جهجاه الغفاري ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عبيدةَ بنِ سعدٍ ← موسى بن عبيدة ← زيدُ بنُ الحبابِ وعبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

526- (160) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن أيمنَ بنِ نابلٍ قالَ: سألتُ قدامةَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمارٍ الكلابيَّ/ صاحبَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: إنَّ ريشَ الحَمامِ قد كَثُرَ في المسجدِ، فإذا سجَدَ أَحدُنا دخَلَ في عَينيهِ، فقالَ: انفُخوا (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (17/ 165) من طريق المخلص به. (2) أخرجه الطبراني 23/ (1051) من طريق جرير بن عبد الحميد به، وفيه قصة. وتقدم (515) . (3) هكذا في الأصل، ولم أجد له ترجمة. وأخرجه ابن أبي شيبة (24550) ، وأبويعلى (916) ، والبزار (2891- زوائده) ، والطبراني (2152) ، وابن ابي عاصم في «الآحاد والمثاني» (998) ، وأبونعيم في «المعرفة» (1737) ، وابن الأثير في «أسد الغابة» (1/ 366) من طريق زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن عبيد بن سلمان الأغر، عن عطاء بن يسار به. ومداره على موسى بن عبيدة وهو ضعيف.

سألتُ قدامةَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمارٍ الكلابيَّ/ صاحبَ النبيِّ فقلتُ: ← أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ ← سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

527- (161) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الكوفيُّ، عن حسنِ بنِ صالحٍ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ← عثمانُ بنُ سعيدٍ الكوفيُّ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

528- (162) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ قالَ: حدثني ابنُ إسحاقَ، عن نوحِ بنِ حكيمٍ، عن داودَ مِن ولدِ عروةَ الثَّقفيِّ، عن ليلى بنتِ قانِفٍ الثقفيةِ قالتْ: كُنتُ فيمن غسلَ أُمَّ كلثومٍ بنتَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فكانَ أولَ ما أَعطانا النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن كفَنِها الحِقاءُ، ثم الدرعُ، ثم الخمارُ، ثم الملحفةُ، ثم أُدرِجَتْ في الثوبِ الآخرِ إِدراجاً، قالتْ: والنبيُّ صلى الله عليه وسلم عندَ البابِ يُناوِلُنا ثوباً ثوباً (3) .

ليلى بنت قانف الثقفية ← داودَ مِن ولدِ عروةَ الثَّقفيِّ، ← نوحِ بنِ حكيمٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

529- (163) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ المعلَّى: حدثنا زيادُ بنُ خيثمةَ، عن أبي داودَ، عن عبدِاللهِ بنِ سخبرةَ، [عن سخبرةَ] (1) قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن ابتُليَ فصبَرَ، وأُعطيَ فشَكَرَ، وظلمَ فاستغفَرَ، وظُلِمَ فغفَرَ ثم سكتَ» ، فَقالوا: ما بالُهُ؟ فقالَ: {أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُون} [الأنعام: 82] . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (10/ 49-50) من طريق المخلص به. (2) إسناده ضعيف. ويروى بإسنادين آخرين معلولين عن أبي هريرة في «الحلية» لأبي نعيم (6/ 349) ، و «تاريخ» الخطيب (3/ 434) ، و «الأربعين المساواة» للفراوي تخريج ابن عساكر (18) . وهو في «الموطأ» (1/ 101) عن أبي هريرة موقوفاً. (3) أخرجه أبوداود (3157) ، وأحمد (6/ 380) ، والطبراني 25/ (46) ، والبيهقي (4/ 6-7) من طريق ابن إسحاق به. وضعفه الألباني.

سَخْبَرَةَ ← عبدِاللهِ بنِ سخبرةَ، ← أَبِي دَاوُدَ، ← زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

530- (164) وكُنا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فمرَّ رَجلانِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اجلِسا فإنَّكما عَلى خيرٍ» ، قالا: أَلنا خاصةً أَم للعامةِ؟ فقالَ: «ما مِن مسلمٍ يطلبُ العلمَ إلا كانَ كفارةً» (2) .

«ما مِن مسلمٍ يطلبُ العلمَ إلا كانَ كفارةً» ← أَلنا خاصةً أَم للعامةِ؟ ← النبيُّ «اجلِسا فإنَّكما عَلى خيرٍ» ← وكُنا عندَ النبيِّ فمرَّ رَجلانِ،

531- (165) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بن صاعدٍ في يومِ الثلاثاءِ في المحرمِ سنةَ ثلاثَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ والربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أَخبرني ابنُ أبي الزنادِ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن عبدِاللهِ بنِ الفضلِ الهاشميِّ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي رافعٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قامَ إلى الصلاةِ المكتوبةِ كبَّرَ، فإذا رفعَ مِن الركوعِ قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ» ، ثم يُتبِعُها: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ، ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ» . قالَ ابنُ صاعدٍ: لا أَعلمُه يقولُ في هذا الحديثِ «في المكتوبةِ» إلا موسى بنُ عقبةَ (1) . __________ (1) ساقطة من الأصل، واستدركتها من مصادر التخريج. ويدل على سقوطها وأن الأمر ليس اختلافاً في الوصل والإرسال قوله: وكنا عند النبي صلى الله عليه وسلم. ثم إن شطره الأول يأتي بنفس الإسناد على الصواب (1565) . (2) أخرجهما المزي في «تهذيبه» (10/ 210) ، وأبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص 359) من طريق المخلص به. وأخرجهما مفرقاً الطبراني (6613) (6614) (6615) (6616) ، والترمذي (2648) بشطره الثاني دون القصة من طريق محمد بن المعلى به. ومدارهما على أبي داود الأعمى وهو متروك.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُبيدِاللهِ بن أبي رافعٍ، ← عبدِالرحمنِ الأعرجِ، ← عبدِاللهِ بنِ الفضلِ الهاشميِّ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، ← بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ والربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ ← أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بن صاعدٍ في يومِ الثلاثاءِ في المحرمِ ← مُحَمَّدٍ