Hadith Nabawi

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 964

964- (84) حدثنا أحمدُ بنُ نصرٍ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ / قالَ: قدمَ ابنُ سمعانَ العراقَ فأَمكَنَهم مِن كُتبِهِ فَزادوا فِيها، فقرأَها عَليهم، فَقالوا: كذابٌ (4) .

كذابٌ ← قدمَ ابنُ سمعانَ العراقَ فأَمكَنَهم مِن كُتبِهِ فَزادوا فِيها، فقرأَها عَليهم، ← سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، ← أبومسهرٍ: ← عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 964

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 965

965- (85) سمعتُ أحمدَ يقولُ: سمعتُ أبا محمدٍ عليَّ بنَ نُفيلٍ قالَ: قلتُ لأبي مسهرٍ: كتبَ إليَّ الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عياشٍ يُقرئكَ السلامَ، فأَنشَدني أبومسهرٍ: فلا بُعدي يُغيرُ حالَ وُدِّي ... عن العهدِ القديمِ ولا اقْترابي ولا عندَ الرخاءِ بطرتُ يوماً ... ولا في فَاقَتي دَنسَتْ ثِيابي كماءِ المزنِ بالعسلِ المُصفَّى ... أكونُ وتارةً سَلَعاً بصابِ (5)

قلتُ لأبي مسهرٍ: ← أبا محمدٍ عليَّ بنَ نُفيلٍ ← أَحْمَدُ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 965

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 966

966- (86) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثني عقبةُ بنُ علقمةَ: حدثني مسلمُ بنُ خالدٍ: حدثني ابنُ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَفرَدَ الحجَّ (1) . __________ (1) في الأصلين: (ثلاثا أو اثنين قال لا تقول) . والمثبت من مصادر التخريج، وبه يستقيم الكلام. (2) هكذا في الأصلين. (3) أخرجه عبد الرزاق (20659) ، وأبونعيم في «الحلية» (1/ 380-381) ، والحاكم (2/ 347) ، وابن عساكر (67/ 370-371) من طريق ابن سيرين به. (4) أخرجه ابن عساكر (28/ 272) من طريق المخلص به. (5) في الأصل: بصابي. والسلعُ والصابُ شجران مرَّان. والأثر أخرجه ابن عساكر (33/ 442) من طريق المخلص به.

جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللہِ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، ← أبومسهرٍ: ← عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ ← أَحْمَدُ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 966

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 967

967- (87) قالَ الزنجيُّ: وحدثني عُبيدُاللهِ (2) بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَفرَدَ الحجَّ (3) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الزنجيُّ: وحدثني عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 967

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 968

968- (88) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبُ (4) بنُ سليمانَ بنِ بسامٍ (5) الشيبانيُّ المَنْبِجيُّ أبوسعيدٍ بمَنْبِجَ: حدثنا أنسٌ يَعني ابنَ عياضٍ: حدثنا يزيدُ بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ عظمٍ يتكلَّمُ مِن الإنسانِ بعدَ أَن يُختَمَ على فيهِ فخذُهُ مِن جانبِهِ الأيسرِ» (6) . __________ (1) أخرجه البخاري (7367) ، ومسلم (1216) من طريق ابن جريج بلفظ: أهللنا بالحج خالصاً وحده. وبلفظ المصنف أخرجه ابن ماجه (2966) من طريق محمد بن علي، عن جابر. (2) في ظ (1178) : عبد الله. قلت: والمذكور في ترجمة الزنجي أنه يروي عن عبيد الله. (3) أخرجه مسلم (1230) من طريق عبيد الله بن عمر به. ويأتي (1044) . (4) زاد في الأصل وظ (1178) : بن الوليد، وشطب عليها في الأصل. وتكرر هذا في بعض الأسانيد التالية. والمثبت هو الموافق لما في مصادر ترجمته، انظر «تهذيب الكمال» (5/ 200) . (5) تحرف في ظ (1178) إلى: بشار. (6) أخرجه ابن العديم في «تاريخ حلب» (5/ 2180) من طريق حاجب به. ويزيد بن عياض كذبه مالك وغيره.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبدِالرحمنِ الأعرجِ، ← يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، ← أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ ← حاجبُ بنُ سليمانَ بنِ بسامٍ الشيبانيُّ المَنْبِجيُّ أبوسعيدٍ بمَنْبِجَ: ← أَحْمَدُ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 968

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 969

969- (89) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ: حدثنا أنسُ بنُ عياضٍ: حدثنا يزيدُ / بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المؤمنُ ليِّنٌ حتى تَخالَهُ مِن اللِّينِ أحمقَ» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبدِالرحمنِ الأعرجِ، ← يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَحْمَدُ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 969

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 970

970- (90) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ يَعني ابنَ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا رَضيَ الرجلُ عملَ الرجلِ وهديَهُ وسَمْتَهُ فإنَّه مِثلُهُ» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبدِالرحمنِ الأعرجِ، ← يزيدُ يَعني ابنَ عياضٍ، ← أَنَسٍ، ← حاجبٌ: ← أَحْمَدُ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 970

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 971

971- (91) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ أربعةٌ: تقيٌّ غنيٌّ، ومقتورٌ عليه في الدُّنيا، وفاجرٌ مضيعٌ، ومارِدٌ معذَّبٌ في الدُّنيا والآخِرةِ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبدِالرحمنِ الأعرجِ، ← يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، ← أَنَسٍ، ← حاجبٌ: ← أَحْمَدُ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 971

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 972

972- (92) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طَهورُ إناءِ أحدِكم إذا وَلَغَ فيه الكلبُ أَن يغسِلَه سبعَ مراتٍ، أَولهنَّ بالترابِ» (1) . __________ (1) أخرجه البيهقي في «الشعب» (7775) من طريق يزيد بن عياض، عن صفوان بن سليم، عن الأعرج به، زاد في إسناده صفوان. وقال: تفرد به يزيد بن عياض وليس بالقوي. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (4671) . (2) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (208) من طريق يزيد بن عياض بنحوه. وإسناده تالف. (3) أخرجه ابن الجوزي في «الواهيات» (1351) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث لا يصح.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبدِالرحمنِ الأعرجِ، ← يَزِيدُ: ← أَنَسٍ، ← حاجبٌ: ← أَحْمَدُ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 972

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 973

973- (93) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أُمتي مَثلُ القَطْرِ، لا يُدرى / أوَّلُه خيرٌ أَم آخِرُهُ» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبدِالرحمنِ الأعرجِ، ← يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، ← أَنَسٍ، ← حاجبٌ: ← أَحْمَدُ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 973

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 974

974- (94) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ: حدثنا أنسُ بنُ عياضٍ: حدثنا يزيدُ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَاداهُ رجلٌ، فلمَّا استجابَ له قالَ: أَلم تعلمْ أنَّ مَدْحي زَينٌ وأنَّ ذَمِّي شَينٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذلكَ اللهُ عزَّ وجلَّ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← يَزِيدُ: ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَحْمَدُ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 974

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ · حديث 975

975- (95) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا خرجَ أحدُكم إلى الغائِطِ أو البولِ فلا يَستقبِل القبلةَ ولا يَستقبِل الرِّيحَ، وإذا خرجَ اثنانِ فلْيتوارَى كلُّ واحدٍ مِنهما عن صاحبِهِ ولا يَجلسانِ يَتحدَّثانِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَمقُتُ مَن فعلَ ذلكَ» (1) . __________ (1) إسناده تالف. وأخرجه البخاري (172) ، ومسلم (279) (90) من طريق الأعرج دون قوله: أولاهن بالتراب. وتقدم بهذا اللفظ من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة (182) . (2) إسناده تالف. ولم أقف عليه من حديث أبي هريرة في غير هذا الموضع. وكتب في هامش ظ (1178) : هذا الحديث أول هذه الأمة خير من آخرها، مَن يكون مثل أصحاب رسول الله، ونقول: إن إخواننا الذين سبقونا بالإيمان خير منا وقد أمرنا بالاستغفار لهم. (3) أخرجه ابن عساكر (9/ 185) من طريق المخلص به. وإسناده تالف.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← يَزِيدُ: ← أَنَسٍ، ← حاجبٌ: ← أَحْمَدُ،

Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis · Door › Door · Hadith 975