Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

952- (72) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ مَعنٍ، عن مسعرٍ، عن قتادةَ، عن زُرارةَ بنِ أَوفى، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ تَجاوزَ لأُمَّتي عمَّا وَسوسَتْ به أَنفُسَها ما لم تعملْ به أو تكلَّم به» (4) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← مِسْعَرٍ، ← الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ← المُعَافَى، ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

953- (73) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ مَعنٍ، عن محمدِ بنِ سُوقةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه سمعَ سجدةً في ساعةٍ يكرهُ أَن يسجدَ فيها، فخرجَ إلى السوقِ، فلمَّا ارتفَعَ النهارُ قالَ لنافعٍ: ادخُلْ بِنا حتى نسجدَ تلكَ السجدةَ التي سمِعْنا. __________ (1) في ظ (1178) : جعلنا. (2) أخرجه أبوداود (1940) ، وابن ماجه (3025) ، والنسائي (3064) ، وأحمد (1/ 234، 311، 343) ، وابن حبان (3869) من طريق سلمة بن كهيل به. وله عن ابن عباس طرق، انظر «المسند الجامع» (6309) (6318) وما بعده. (3) ظاهره الإرسال هنا. وأخرجه أبوداود (2822) ، والنسائي (4313) (4399) ، وابن ماجه (3244) ، وأحمد (3/ 471) ، وابن حبان (5887) ، والحاكم (4/ 235) من طريق الشعبي، عن محمد بن صفوان به. (4) أخرجه البخاري (2528) (5269) (6664) ، ومسلم (127) من طريق قتادة به.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ← المُعَافَى، ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

954- (74) قالَ: وحدثنا القاسمُ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن معاذةَ العَدويةِ، عن عائشةَ قالتْ: كنتُ أَغتسلُ أَنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في إناءٍ واحدٍ (1) .

عَائِشَةَ ← مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← الْقَاسِمِ،

955- (75) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا يزيدُ بنُ عبدِ ربِّه: حدثنا محمدُ بنُ حِمْير، عن الأَوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ: حدثني أبوسلمةَ: حدثني أبوهريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَجمَعوا بينَ المرأةِ وعمَّتِها، ولا بينَ المرأةِ وخالَتِها» (2) .

أبوهريرةَ ← أبوسلمةَ: ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

956- (76) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا يزيدُ: حدثنا محمدُ بنُ حِمْير، عن شعيبِ بنِ أبي حمزةَ، عن غيلانَ بنِ أنسٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَ ذلكَ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← غَيْلَانُ بْنُ أَنَسٍ ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ← يَزِيدُ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

957- (77) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُثنى بنُ معاذٍ: حدثني أبي قالَ: سُئلَ ابنُ عونٍ عن حديثِ شهرٍ في الشهيدِ، فقالَ لِلذي سأَلَه: إنَّه شَهرٌ، إنَّهم قد تَركوهُ، قالَ: أخبرنا هلالُ بنُ أبي زينبَ، عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: ذَكروا الشهيدَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «لا تجفُّ الأرضُ مِن دمِهِ حتى تَبتدِرَهُ زَوجتاهُ مِن الحورِ العينِ كأنَّهما ظِئرانِ أَضلَّتا فَصيلَهما بفَلاةٍ مِن الأرضِ، بيدِ كلِّ واحدةٍ - أو في يدِ كلِّ واحدةٍ - حُلةٌ هي خيرٌ مِن الدُّنيا وما فِيها» (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (321) (46) من طريق عاصم بنحوه. وله عن عائشة طرق كما تقدم (302) . (2) تقدم (405) .

لِلذي سأَلَه: ← حديثِ شهرٍ في الشهيدِ، ← سُئلَ ابنُ عونٍ ← أَبِي ← الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ، ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

958- (78) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ القَطْوانيُّ: حدثنا مالكٌ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحسينِ، عن عمرَ بنِ عثمانَ (2) - ولم يقلْ: عَمرو بنَ عثمانَ، قالَ: هو معروفٌ بالمدينةِ ودارُهُ بها -، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يرثُ المسلمُ الكافرَ» .

عمرَ بنِ عثمانَ ولم يقلْ: عَمرو بنَ عثمانَ،{ ← عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

959- (79) سمعتُ أحمدَ قالَ: سمعتُ أبا محمدٍ عليَّ بنَ عثمانَ يقولُ: سمعتُ مَن يقولُ: إنَّ شبةَ بنَ عقالٍ التميميَّ اشتكَتْ عينُهُ فذَرَّها / فأَنشأَ يقولُ: هذا ذَرورٌ إن شَفاني الذرُّ له مَضيضٌ داخلٌ وحرُّ والشرُّ لا يُطفيهِ إلا الشرُّ __________ (1) أخرجه ابن ماجه (2798) ، وأحمد (2/ 297، 427) من طريق ابن عون به. وإسناده ضعيف. (2) هكذا كان يقول مالك، وغيره يقول: عمرو. والحديث تقدم (379) .

أَحْمَدُ:

960- (80) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ: حدثنا عليُّ بنُ عياشٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: جاءَ رجلٌ يخاصِمُ أَباهُ في مالِهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَطيبَ ما أَكلتُم ما اكتَسبتُم، أنتَ ومالُكَ مِن كسبِ أَبيكَ» (1) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← عبدُالرحمنِ بنُ ثابتِ بنِ ثوبانَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ ← أَحْمَدُ:

961- (81) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا عليُّ بنُ عياشٍ: حدثنا ابنُ ثوبانَ، عن الحسنِ، عن العلاءِ، عن أبيهِ، عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في {الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين} : «وَالذي نَفسي بيدِهِ، ما أَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في التوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبورِ ولا في القرآنِ مِثلَها، إنَّها السبعُ المَثاني والقرآنُ العظيمُ» (2) .

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← الْحَسَنُ، ← ابْنُ ثَوْبَانَ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

962- (82) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا عليُّ بنُ عياشٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ: حدثنا الحسنُ، عن القاسمِ بنِ مُخيمرةَ، عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: علَّمَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: التَّحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالِحينَ، أَشهدُ أنَ لا إلهَ إلا اللهُ / وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ. قالَ ابنُ مسعودٍ: إذا فَرغتَ مِن هذا فقد فَرغتَ مِن صلاتِكَ، فإنْ شِئتَ فاثبُتْ وإِن شِئتَ فانصرِفْ (1) . __________ (1) أخرجه أبوداود (3530) ، وابن ماجه (2292) ، وأحمد (2/ 179، 204، 214) ، والبيهقي (7/ 480) من طريق عمرو بن شعيب بنحوه. (2) أخرجه الترمذي (3125) ، والنسائي (914) ، وعبد الله في «زوائد المسند» (5/ 114) ، وابن خزيمة (500) (501) ، وابن حبان (775) ، والحاكم (1/ 557) من طريق العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أبي بن كعب مطولاً. وانظر «علل الدارقطني» (1616) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← الْحَسَنُ، ← عبدالرحمن ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

963- (83) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا عمرُ بنُ المغيرةَ الذي (2) كانَ في المصيصةِ - قالَ: وكانَ يُقالُ له مُفتي (3) المساكينِ - قالَ: حدثنا هشامُ بنُ حسانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ استعملَهُ ثم عزلَهُ، قالَ: فَدَعاني فقالَ: يا عدوَّ اللهِ وعدوَّ الإسلامِ خُنتَ مالَ اللهِ، قالَ: قلتُ: واللهِ ما أَنا بعدوِّ اللهِ وعدوِّ (4) الإسلامِ، وإنِّي لعدوُّ مَن عَاداهُما، ما خُنتُ مالَ اللهِ، ولكنْ سِهامي اجتمعَتْ وأَثمانُ خيلٍ تَناتَجتْ، قالَ: فغَرَّمني عشرةَ ألفٍ. قالَ: فلمَّا صلَّيتُ صلاةَ الصبحِ قُمتُ فقلتُ: اللهمَّ اغفِر لأميرِ المُؤمنينَ، فَدَعاني فعرضَ عليَّ العملَ، فقلتُ: لا، قالَ: إنَّ يوسُفَ كانَ خيراً مِنكَ على العملِ، قلتُ: يوسفُ نبيٌّ ابنُ نبيٍّ، وأَنا ابنُ أُميمةٍ أَخافُ ثلاثاً واثنينِ، فقالَ: ألا (1) تقولُ خمساً؟ أَخافُ أَن نقولَ (2) بغيرِ حكمٍ، أو أَقضيَ بغيرِ علمٍ، أَخافُ أَن يُضربَ ظَهري، ويُشتَمَ عِرْضي، ويُؤخَذَ مَالي (3) . __________ (1) أخرجه أبوداود (970) ، وأحمد (1/ 422، 450) ، والدارقطني (1/ 352-354) ، وابن حبان (1961) (1962) (1963) من طريق الحسن بن الحر به. ويأتي من طريقه (2704) . ومن طريق الأسود وعلقمة عن ابن مسعود (1805) (2700) (2701) . ومن طريق أبي وائل عنه (1321) (1846) (1847) (1848) (2702) (2703) (2937) . (2) من هامش الأصل، وليست في ظ (1178) . (3) هكذا في الأصلين. وهكذا في تاريخ ابن عساكر وتاريخ الإسلام للذهبي ولسان الميزان. وفي هامش الأصل: مغني. وهكذا هو في «نزهة الألقاب» لابن حجر (2/ 188) . (4) في ظ (1178) : ولا عدو.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← وكانَ يُقالُ له مُفتي المساكينِ ← عمرُ بنُ المغيرةَ الذي كانَ في المصيصةِ ← أبومسهرٍ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ: