Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2379- (224) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ: حدثنا عليُّ بنُ عابسٍ، عن العلاءِ بنِ المسيبِ، يعني عن أبيه، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «اللهمَّ بارِكْ لأُمتي في بُكورِها» (3) .

عَبْدُاللٰہِ، ← أَبِيهِ ← العلاءِ بنِ المسيبِ، يعني ← علي بن عابس ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2380- (225) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ، عن معمرٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ رسولَ اللهِ حبسَ رجلاً في تُهمةٍ، ثم خَلا سَبيلَهُ (4) . __________ (1) أخرجه الترمذي (82) ، والنسائي (447) ، وأحمد (6/ 406) ، وابن حبان (1115) من طريق هشام بن عروة بهذا الإسناد. وقد اختلف في إسناده كما تقدم (563) . (2) أخرجه البزار (1247- زوائده) ، والطبراني في «الأوسط» (7250) ، وابن عدي (1/ 302) ، وابن حبان في «المجروحين» (1/ 136) ، وابن الجوزي في «الواهيات» (527) من طريق إبراهيم بن سعيد به. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (1668) . (3) تقدم (2028) . (4) أخرجه أبوداود (3630) ، والترمذي (1417) ، والنسائي (4876) من طريق معمر به. وهو اختصار لحديث طويل أخرجه أحمد 5/ 2 (20017) (20019) وغيره من طريق حكيم بن معاوية.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عبدُاللهِ بنُ المباركِ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2381- (226) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا المؤملُ بنُ إهابٍ بمكةَ: حدثنا عبدُالرزاقِ، عن معمرٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «ما كانَ الرِّفقُ في شيءٍ إلا زانَه، ولا نُزعَ مِن شيءٍ إلا شانَه» (1) .

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← المؤملُ بنُ إهابٍ بمكةَ: ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2382- (227) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا محبوبُ بنُ الحسنِ، عن الخَصيبِ يَعني ابنَ جَحْدَرٍ، عن عبدِالأعلى، عن رجاءِ بنِ حيوةَ، عن جنادةَ، عن معاذٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ إِذا جلسَ في آخِرِ صلاتِهِ قالَ: «التَّحياتُ للهِ، والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، سلامٌ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ» ، ثم يقولُ: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُون. وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِين. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين} [الصافات: 180-182] ثلاثاً، ثم يُسلمُ عن (2) يمينِهِ وشمالِهِ: «السلامُ عَليكم ورحمةُ اللهِ، السلامُ عَليكم ورحمةُ اللهِ (1) » ، حتى إِن كانَ ليُرى بياضُ خدَّيهِ (2) . __________ (1) أخرجه الضياء في «المختارة» (1778) من طريق المخلص به. وهو في «مصنف عبد الرزاق» (20145) بلفظ: «ما كان الفحش في شيء إلا شانه، ولا كان الحياء في شيء إلا زانه» . ومن طريقه أخرجه أحمد 3/ 165 (12689) وغيره. وانظر رواية ابن حبان عن عبد الرزاق (551) . وباللفظ الذي هنا أخرجه أحمد 3/ 241 (13531) من طريق حماد، عن ثابت، وفيه قصة. (2) وهكذا في ظ (21) ، وعليها في الأصل علامة تضبيب، وفي هامشه: على، وكذلك هي في ظ (1088) .

مُعَاذٌ، ← جُنَادَةَ ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← عبدُالأَعلى: ← الخَصيبِ يَعني ابنَ جَحْدَرٍ، ← محبوب بن الحسن ← أَبِي ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2383- (228) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ: حدثنا الحسينُ بنُ عَمرو الكوفيُّ العَنقَزيُّ سنةَ سبعٍ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ: / حدثنا بريدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى قالَ: قدِمْنا على رسولِ اللهِ بعدَ خيبرَ بثلاثٍ، فأَسهمَ لنا ولم يُسهمْ لأحدٍ لم يَشهد الفتحَ غيرَنا (3) .

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← بريدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← الحسينُ بنُ عَمرو الكوفيُّ العَنقَزيُّ سنةَ سبعٍ وأربعينَ ومئتينِ: ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ ← مُحَمَّدٍ

2384- (229) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي (4) : حدثنا يحيى بنُ المتوكلِ الباهليُّ، عن صالحِ بنِ أبي الأخضرِ، عن الزهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «مَن أدركَ مِن الجمعةِ ركعةً صلَّى إليها أُخرى، فإنْ أدرَكَهم جلوساً صلَّى أربعاً» (5) . __________ (1) «السلام عليكم ورحمة الله» لم تتكرر في ظ (21) . (2) الخصيب بن جحدر كذبوه. (3) أخرجه البخاري (4233) من طريق حفص بن غياث به. وهو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (3136) ، ومسلم (2502) من طريق بريد. (4) (حدثنا أبي) سقط من ظ (1088) . (5) أخرجه الدارقطني (2/ 11) ، والبيهقي (3/ 203) من طريق يحيى بن المتوكل به. وإسناده إلى الزهري ضعيف. ويرويه عن الزهري بلفظ قريب ياسين بن معاذ الزيات وسليمان بن أبي داود الحراني، وكلاهما متروك. أخرجهما الدارقطني (2/ 10، 11، 12) . وهو عند النسائي (1425) ، وابن ماجه (1121) ، والحاكم (1/ 291) من طريق الزهري دون طرفه الثاني: «فإن أدركهم جلوساً صلى أربعاً» . وانظر «علل الدارقطني» (1730) ، و «الإرواء» (622) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← يحيى بنُ المتوكلِ الباهليُّ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2385- (230) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثني سالمُ بنُ نوحٍ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ قَضى بالجوارِ (1) .

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2386- (231) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عيسى بنُ أبي حربٍ: حدثنا يحيى بنُ أبي بكيرٍ، عن شعبةَ، عن حصينٍ والأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ، عن خبابٍ قالَ: شَكونا إلى رسولِ اللهِ الرَّمضاءَ فلم يُشْكِنا (2) .

شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ الرَّمْضَاءَ فَلَمْ يَشْكُنَا. ← خَبَّابٍ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← حصينٍ والأعمشِ، ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← عيسى بن أبي حرب ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2387- (232) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبادُ بنُ يعقوبَ الرَّواجنيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عبدِالقدوسِ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «مَن أدركَ ركعةً مِن الفجرِ قبلَ أنْ تطلعَ الشمسُ فقدْ أدركَ الصلاةَ, ومَن أدركَ ركعتينِ مِن العصرِ قبلَ أنْ تغربَ الشمسُ فقدْ أدركَ الصلاةَ» (3) . __________ (1) تقدم (2029) . (2) أخرجه مسلم (619) من طريق سعيد بن وهب، عن خباب به. (3) أخرجه أحمد (2/ 459) ، وابن خزيمة (985) ، والطحاوي في «معاني الآثار» (1/ 150) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه به. وسيأتي (2681) بلفظ:.. أو سجدة قبل غروب الشمس ...

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← عبدُاللهِ بنُ عبدِالقدوسِ، ← عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيُّ ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2388- (233) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثني (1) أبي: [حدثني أبي] ، عن محمدِ بنِ يونسَ بنِ خبابٍ، عن يونسَ بنِ خبابٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «إِذا كانَ أولُ ليلةٍ من رمضانَ فتُحتْ أَبوابُ الجِنانِ كلُّها لا يُغلقُ مِنها بابٌ واحدٌ الشهرَ كلَّه، وغُلقتْ أبوابُ النارِ فلم يُفتحْ مِنها بابٌ واحدٌ، وغُلَّت / عُتاةُ الشياطينِ، ونَادى مُنادي في السماءِ كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصبحِ: يا باغيَ الخيرِ هلمَّ، يا باغيَ الشرِّ انْتَه، هل مِن مُستغفرٍ فيُغفرُ له؟ هل مِن تائبٍ فيُتابُ عليهِ؟ هل مِن سائلٍ فيُعطى سؤْلَهُ؟ هل مِن داعٍ فيُستجابُ له؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عندَ وقتِ فطرِ كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ عُتقاءُ يُعتَقونَ مِن النارِ» (2) .

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ← محمدِ بنِ يونسَ بنِ خبابٍ، ← أَبِي ← أَبِي ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2389- (234) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثني أبي: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عُليةَ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ: أُقيمت الصلاةُ ورسولُ اللهِ يُناجي رجلاً، فَما قامَ إلى الصلاةِ حتى نامَ القومُ (3) . __________ (1) في ظ (1088) : حدثنا. وما بين المعقوفتين بعده منها ومن ظ (21) . (2) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (202) من طريق المخلص به. وإسناده ضعيف. ويأتي بنفس الإسناد (3178) . وتقدم بإسناد آخر عن سعيد بن جبير (819) . (3) أخرجه البخاري (642) (6292) ، ومسلم (376) من طريق عبد العزيز به. وتقدم (95) من طريق حميد، عن أنس.

أَنَسٍ، ← عَبْدُالْعَزِیْزِ بْنُ صُھَیْبٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ عُلَيَّةَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2390- (235) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثني أبي، عن ورقاءَ، عن منصورٍ، عن ربعيٍّ، عن عليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُؤمنُ أَحدُكم حتى يُؤمنَ بأربعٍ: لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنِّي رسولُ اللهِ بعثَني بالحقِّ، وبالبعثِ بعدَ الموتِ، وبالقَدرِ» (1) .

النَّبِيِّ ← عَلِيٍّ، ← رِبْعِيٍّ ← مَنْصُورٌ، ← وَرْقَاءُ ← أَبِي ← أَبِي ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ