Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن عبيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي الزناد ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع الغرر ، وعن بيع الحصاة ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروي أيضاً عن ابن عمر مرفوعاً ( 2 ) .

ابن عمر مرفوعاً ← وَرُوِيَ أَيْضًا

وعن ابن المسيب عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلاً في النهي عن بيع الغَرَر ( 3 ) .

ابْنِ الْمُسَيَّبِ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، وعن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن الملامسة والمنابذة ( 1 ) . قال مالك : والملامسة أن يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ، ولا يبين ما فيه ، أو يبتاعه ليلاً وهو لا يعلم فيه ، والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوباً ، وينبذ الآخر إليه ثوبه على غير تأمل منهما ، ويقول كل واحد منهما لصاحبه : هذا بهذا . هذا الذي نهى عنه من الملامسة والمنابذة ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي،

ورواه أيضاً أبو سعيد الخدري ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 1 ) .

ورواه أيضاً أبو سعيد الخدري

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني داود بن قيس وغيره من أهل العلم أن عمرو بن شعيب أخبرهم ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع وسلف ، وعن بيعتين في صفقة واحدة ، وعن بيع ما ليس عندك . وقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ' حرام شف ما لم يضمن ' ( 1 ) . ورواه ابن عجلان وعبد الملك بن أبي سليمان والأوزاعي ، عن عمرو وقالوا : عن شرطين وبيع يدل على قوله : عن بيعتين في صفقة .

غيره من أهل العلم ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

قال الشافعي : في نهيه عن بيع وسلف أن تنعقد العقدة على بيع وسلف ، وذلك أن أقول : أبيعك هذا بكذا على أن تسلفني كذا ، وحكم السلف أنه حال فيكون البيع وقع بثمن معلوم ومجهول ، والبيع لا يجوز إلا أن يكون بثمن معلوم . وقال : في نهيه عن بيعتين في بيعة : أن أبيعك على أن تبيعني ، ومنه أن أقول : سلعتي هذه لك بعشرة نقداً أو بخمسة عشر إلى أجل .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا مسدد ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن علي بن الحكم ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن عسب الفحل ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، ثنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع حبل الحبلة ( 1 ) . قال مالك : وكان بيعاً يتبايعه أهل الجاهلية ، كان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة ، ثم ينتج الذي في بطنها .

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

وبهذا الإسناد عن عبد الله بن عمر أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا يبع بعضكم على بيع بعض ' ( 1 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

قال الشافعي : فينتهى الرجل إذا اشترى من رجل سلعة فلم يتفرقا عن مقامها الذي تبايعا فيه أن يبيع المشتري سلعة تشبهها لأنه لعله يرد الذي يشتري أولاً بما جعل له من خيار المجلس . وبسط الكلام في شرحه .

الشَّافِعِیِّ،

وفي بعض الروايات عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ' لا يسوم الرجل على سوم أخيه ' ( 2 ) . ومعناه - والله أعلم - إذا رضي البائع وأذن بأن يباع .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: