Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حَجَّة الوداع فمنا من أهلّ بعمرة ، ومنّا من أهلّ بحج وعمرة ، ومنّا من أهلَّ بالحج ، وأهلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج ، فأما من أهلَّ بالحج ، أو جمع الحج والعمرة فلم يَحِلُّوا حتى كان يوم النحر ( 1 ) .

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاذ ، نا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا أبو كريب ، نا أبو خالد الأحمر ، عن شعبة بن الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : لا يُحرم بالحج إلا في أشهر الحج ، فإن من سنة الحج أن يُحرم بالحج في أشهر الحج ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← أبو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا عن جابر بن عبد الله أنه سئل : أيُهِلُّ بالحج في غير أشهر الحج ؟ فقال : لا ( 1 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← وَرُوِّينَا

وقال عطاء : إنما قال الله : ! ( الحج أشهر معلومات ) ! لئلا يفرض الحج في غيرهن ( 2 ) .

عَطَاءٌ

وقال عطاء : ' من أحرم بالحج في غير أشهر الحج جعلها عمرة ' ( 3 ) .

عَطَاءٌ

قال الشافعي : إذا أراد أن يبتدئ الإحرام أحببت له أن يصلي نافلة ، ثم يركب راحلته ، فإذا استقبلت به قائمة وتوجهت للقبلة سائرة أحرم ، وإن كان ماشياً أحرم إذا توجه ماشياً ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب القاضي ، نا أبو الربيع ، نا فليح بن سليمان ، عن نافع قال : كان ابن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادّهَن بدُهْنٍ ليس له رائحة طيبةٌ ، ثم يأتي مسجد ذي الحُلَيْفَة فيصلي ركعتين ، ثم يركب ، فإذا استوتْ به راحلته قائمة أحرم ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ( 2 ) .

نَافِعٍ ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

وكذلك رواه سالم بن عبد الله ، عن أبيه في وقت إهلال رسول الله حين تستوي به قائمة ( 3 ) .

أَبِيهِ ← وكذلك رواه سالم بن عبد الله

وبمعناه رواه جابر بن عبد الله ( 1 ) وأنس بن مالك ( 2 ) .

وبمعناه رواه أبو حسان الأعرج ، عن ابن عباس ( 3 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وبمعناه رواه أبو حسان الأعرج

وفي رواية أيوب عن نافع ، عن ابن عمر : حتى إذا استوت به استقبل القبلة فأهلّ ، وعزاه مع ما ذكر في الخبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← وَفِي رِوَايَةِ أَيُّوبَ،

قال الشافعي في المختصر الصغير : وأحب أن يُهِلّ خلف صلاة مكتوبة أو نافلة ، وكذلك قال في القديم ( 2 ) .

الشافعي في المختصر الصغير