Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال مجاهد في قراءة ابن مسعود ( فاقطعوا أيمانهما ) وبمعناه قال إبراهيم النخعي ( 1 ) . وهذا يدل على أنه إذا سرق ابتداء قطعت يده اليمنى ، ثم تقطع من مفصل الكف ، ويحسم .

مجاهد في قراءة ابن مسعود

فقد روي عن جابر ، وعبد الله بن عمرو ، وعن رجاء بن حيوة ، عن عدي مرفوعاً : ( ( أنه صلى الله عليه وسلم قطع يد السارق من المفصل ) ) ( 1 ) .

عَدِيٌّ، ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← جابر وعبد الله بن عمرو ← فَقَدْ رُوِيَ

وعن عمر بن الخطاب : ( ( أنه كان يقطع من المفصل ) ) ( 1 ) . وفي إسناد هذا الحديث مقال .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ، نا أبو بشر الإسفراييني ، نا أبو جفعر الحذاء ، نا علي بن عبد الله المديني ، نا سفيان : نا يزيد بن خصيفة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسارق سرق شملة ، فقال : ( ( سرقت ما أخالك فعلت ) ) فقال : بلى قد فعلت ، فقال : ( ( اذهبو به اقطعوه ثم أحسموه ، ثم ائتوني به ) ) ، قال : فقطع ، ثم حسم ، ثم أتي به ، فقال : ( ( تب إلى الله ) ) وريما قال سفيان : ( ( ويحك تب إلى الله ) ) قال : تبت إلى الله ، قال : ( ( اللهم تب عليه ) ) ، ثم قال سفيان : وحدثنا هذا الحديث غير يزيد بن خصيفة ( 1 ) . قال الشيخ : هكذا روي مرسلاً ، وقد قيل عنه عن ابن ثوبان ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ← يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1 ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ المَدِينِيُّ، ← أبو جفعر الحذاء ← أبو بشر الإسفراييني ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ

وروينا في تعليق يد السارق في عنقه ، عن حجاج بن أرطأة ، عن مكحول ، عن ابن محيريز قال : سألت فضالة بن عبيد عن تعليق يد السارق في عنقه ، فقال : ( ( سنة قد قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد سارق ، وعلق يده في عنقه ) ) .

ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مَكْحُولٌ ← حجاج بن أرطأة

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو الحسين علي بن محمد البصري ، نا حمدان بن عمرو ، نا نعيم هو ابن حماد ، نا ابن المبارك ، نا أبو بكر بن علي ، عن حجاج ، فذكره ، قال نعيم : سمعته من أبي بكر بن علي ( 1 ) . قال الشيخ رحمه الله : ورواه أبو داود ، عن قتيبة بن سعيد ، عن عمر بن علي ، عن حجاج .

حَجَّاجٌ: ← أَبُو بَکْرِ بْنُ عَلِيٍّ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نعيم هو ابن حماد ← حَمْدَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← أبو الحسين علي بن محمد البصري ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

روينا عن علي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ( 2 ) .

عَلِيٍّ، ← رُوِّينَا،

أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي ، نا جدي ، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : ( ( جيء بسارق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ( اقتلوه ) ) ، قالوا : يا رسول الله إنما سرق ، فقال : ( ( اقطعوه ) ) ، فقطع ، ثم جيء به الثانية ، فقال : ( ( اقتلوه ) ) ، قالوا : يا رسول الله إنما سرق ، فقال : ( ( اقطعوه ) ) ، فقطع ، ثم جيء به الثالثة ، فقال : ( ( اقتلوه ) ) ، قالوا : يا رسول الله إنما سرق قال : ( ( اقطعوه ) ) ، قال : ثم أتي به الرابعة ، فقال : ( ( اقتلوه ) ) ، فقالوا : يا رسول الله إنما سرق قال : ( ( اقطعوه ) ) ، فأتي به الخامسة فقال : ( ( اقتلوه ) ) قال جابر : فانطلقنا به ، فقتلناه ثم أجتررناه ، فألقيناه في بئر ، ورمينا عليه الحجارة ) ) ( 1 ) . ورواه عاصم بن عبد العزيز الأشجعي ، عن مصعب بن ثابت ، وقال : ( ( في المرة الأولى أمر بقطع يده ، وفي الثانية ، بقطع رجله ، وفي الثالثة بقطع يده اليسرى ، وفي الرابعة بقطع رجله اليمنى ، ثم أتي به قد سرق فأمر بقتله ( 1 ) . ورواه أيضاً الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ، وأخرجه أبو داود في المراسيل ( 2 ) . ورواه أيضاً يوسف بن سعد ، عن الحارث بن حاطب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 3 ) . والقتل فيمن أقيم عليه الحد أربع مرات منسوخ ، وهو مذكور في موضعه ( 4 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ الزُّبَیْرِ، ← جَدِّي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلَالِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس هو الأصم ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك ح . وأخبرنا أبو زكريا ، نا أبو الحسن الطرائقي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم ، فنزل على أبي بكر الصديق ، فشكا إليه أن عامل اليمن ظلمه ، فكان يصلي من الليل ، فيقول أبو بكر : وأبيك ما ليلك بليل سارق ، ثم افقتدوا حلياً لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر ، فجعل الرجل يطوف معهم يقول : ( ( اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح ، فوجدوا الحلي عند صائغ زعم أن الأقطع جاءه به ، فاعترف الأقطع ، أو شهد عليه ، فأمر به أبو بكر فقطعت يده اليسرى ، وقال أبو بكر : والله لدعاؤه على نفسه أشد عليه عندي من سرقته ( 1 ) . ورواه سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه : ( ( أن أبا بكر أراد أن يقطع رجلاً بعد اليد والرجل فقال عمر : السنة اليد ) ) ( 2 ) .

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِقِيُّ، ← أَبُو زَكَرِيَّا، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

ورواه نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن أبي بكر ، وعمر بمعناه في قطع اليد بعد قطع اليد ، والرجل ( 3 ) .

أَبِي بَكْرٍ، ← صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، ← ورَوَاهُ نَافِعٌ،

وروينا عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ( ( شهدت عمر بن الخطاب قطع صح بعد بد ورجل ) ) ( 4 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو حازم الحافظ ، نا أبو الفضل بن خميرويه ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا هشيم ، نا خالد ، عن عكرمة ، فذكره .

عِكْرِمَةَ ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ