Al Zohod w Al Riqaiq

591 - أخبركم أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر الوراق قالا : أخبرنا يحيى قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا إسماعيل بن عياش قال : حدثني شرحبيل بن مسلم ، عن عمرو بن الأسود العنسي « أنه كان يدع كثيرا من الشبع مخافة الأشر »

عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ، ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَى ← أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق

592 - أخبركم أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر الوراق قالا : أخبرنا يحيى قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا إسماعيل بن عياش قال : أخبرنا أبو سلمة الحمصي - قال : أبو محمد اسمه سليمان بن سليم ، من ثقات أهل الشام ، وحبيب بن صالح هذا أيضا - عن يحيى بن جابر الطائي ، عن المقدام بن معدي كرب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم « ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن ، بحسب ابن آدم أكل يقمن (1) صلبه ، فإن كان لا محالة فثلث طعام ، وثلث شراب ، وثلث لنفسه » __________ (1) يقمن : يقوين ويشددن

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، ← يَحْيَی بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ← حبيب بن صالح هذا أيضا ← أبو محمد اسمه سليمان بن سليم من ثقات أهل الشام ← أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَى ← أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق

593 - أخبركم أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر الوراق قالا : أخبرنا يحيى قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا بقية بن الوليد قال : حدثني أيوب بن عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يتجشأ ، فقال : « أقصر من جشائك (1) ، فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا » __________ (1) الجشاء : صوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة

أيوب بن عثمان ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَى ← أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق

594 - أخبركم أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر الوراق قالا : أخبرنا يحيى قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا معمر عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر قال : « لو أن طعاما كثيرا كان عند عبد الله بن عمر ما شبع منه بعد أن يجد له آكلا ، قال : فدخل عليه ابن مطيع يعوده (1) ، فرآه قد نحل جسمه ، فقال لصفية بنت أبي عبيد امرأته : ألا تلطفينه ، لعله يرتد إليه جسمه ، وتصنعين له طعاما ؟ قالت : إنا لنفعل ، ولكنه لا يدع أحدا من أهله ، ولا ممن بحضرته إلا دعاه عليه ، فكلم أنت في ذلك ، فقال له ابن مطيع : يا أبا عبد الرحمن ، لو أكلت فيرجع إليك جسمك ، فقال : » إنه ليأتي علي ثماني سنين ما أشبع فيها شبعة واحدة - أو إلا شبعة واحدة - فالآن تريد أن أشبع حين لم يبق من عمري إلا ظمء حمار « __________ (1) العيادة : زيارة الغير

حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَى ← أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق

595 - أخبركم أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر الوراق قالا : أخبرنا يحيى قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا شعبة بن الحجاج ، عن أبي عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم : « إذا صنعت مرقا فأكثر ماءها ، ثم انظر إلى أهل بيت من جيرانك فأصبهم منه بمعروف »

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَى ← أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق

596 - أخبركم أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر الوراق قالا : أخبرنا يحيى قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا ابن لهيعة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي أن صفية بنت أبي عبيد ، قالت : « ما رأيته شبع ، فأقول قد شبع - تعني ابن عمر - فلما رأيته ذلك ، وكان له يتيمان ، صنعت له شيئا ، فدعاهما ، فأكلا معه ، فلما ناما جئته بشيء ، فقال : ادع فلانة ، قلت : قد ناما ، وقد أشبعتهما ، قال : فادعي لي بعض أهل الصفة ، فدعي له مساكين ، فأكلوا معه »

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَسَدِيِّ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَى ← أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق

597 - أخبركم أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر الوراق قالا : أخبرنا يحيى قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا عبد العزيز بن أبي رواد « أن ابن عمر رضي الله عنه ، كان في مسير (1) ، فنزل منزلا ولم يجئ ثقله ، فلما رأته الرفاق أرسلوا إليه من طعامهم ، فقعد ابن عمر وأصحابه ، قال : وجاءه المساكين ، فنظر ابن عمر إلى أفضل شيء بحضرته من الطعام ، فإذا قصعة (2) فيها ثريد (3) ، فرفعها ؛ ليناولهم ، فأخذ ابن له القصعة ، فقال : هذا أفضل طعامك فدعه لنا ، وههنا من الطعام ما نطعم ، قال : فتنازع القصعة بينهما ، فقال ابن عمر : إنما أجاحش بها عن رقبتي » __________ (1) المسير : السير والسفر (2) القصعة : وعاء يؤكل ويُثْرَدُ فيه وكان يتخذ من الخشب غالبا (3) الثريد : الطعام الذي يصنع بخلط اللحم والخبز المفتت مع المرق وأحيانا يكون من غير اللحم

عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَى ← أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق

598 - أخبركم أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر الوراق قالا : أخبرنا يحيى قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا إسماعيل بن عياش ، عن ابن أبي حسين ، عن شهر بن حوشب قال : « كان يقال : إذا جمع الطعام أربعا كمل كل شيء من شأنه (1) ، إذا كان أوله حلالا ، وذكر اسم الله تعالى ، وكثرت عليه الأيدي ، وحمد الله تعالى عليه حين يفرغ منه ، فقد كمل كل شيء من شأنه » __________ (1) الشأن : الأمر والخطب والحال

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَى ← أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق

599 - أخبركم أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر الوراق قالا : أخبرنا يحيى قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا سفيان ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن عائشة رضي الله عنها أنه أكل عندها طعام ، فقالت : « آدموه ، قالوا : بما نأدمه ، قالت : تحمدون الله عليه إذا فرغتم »

عَائِشَةَ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَى ← أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق

600 - أخبركم أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر الوراق قالا : أخبرنا يحيى قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا المفضل بن لاحق ، عن أبي بكر بن حفص قال : كان ابن عمر لا يحبس عن طعامه بين مكة والمدينة مجذوما (1) ، ولا أبرص (2) ، ولا مبتلى (3) حتى يقعدوا معه على مائدته ، فبينما هو يوما قاعد على مائدته ، أقبل موليان من موالي أهل المدينة ، فسلما ، فرحبوا بهما ، وحيوهما ، وأوسعوا لهما ، فضحك عبد الله بن عمر ، فأنكر الموليان ضحكه ، فقالا : يا أبا عبد الرحمن ، ضحكت أضحك الله سنك (4) ، فما أضحكك ؟ قال : « عجبا من بني هؤلاء ، يجيء هؤلاء الذين تدمي (5) أفواههم من الجوع ، فيضيقون عليهم ، ويتأذون بهم ، حتى لو أن لأحدهم أن يأخذ مكان اثنين فعل تأذيا بهم ، وتضييقا عليهم ، وجئتما أنتما قد أوفرتما الزاد ، فأوسعوا لكما ، وحيوكما ، يطعمون طعامهم من لا يريده ، ويمنعونه ممن يريده » __________ (1) المجذوم : من أصيب بمرض يشوه جسمه ويسقط بسببه أطرافه (2) البرص : بياض يصيب الجِلْد (3) المبتلى : المصاب بالعاهات والمصائب والأمراض وغيرها (4) السن : واحد الأسنان ، والمراد الدعاء بالابتسام (5) دمي الجرح : خرج منه الدم ولم يسل

أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ← الْمُفَضَّلُ بْنُ لَاحِقٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَى ← أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق

601 - أخبرنا الشيخ الجليل العالم الزاهد أبو علي الحسين بن محمد بن الحسين بن إبراهيم الدلفي المقدسي غفر الله له ، قال : قرأ الشيخ أبو محمد ظاهر النيسابوري ، على الشيخ أبي محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري ببغداد بباب المراتب حرسها الله غداة يوم الإثنين تاسع عشر جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وأربعمائة وأنا حاضر أسمع ، وأقر به ، قال له : أخبركم أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه الخزاز ، وأبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق قراءة على كل واحد منهما وأنت حاضر تسمع ، قالا : حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا سعيد بن أبي أيوب قال : حدثني عبد الله بن سليمان ، عن سعيد بن أبي هلال أن أبا الدرداء كان يقول : « من كان الأجوفان همه ، خسر ميزانه يوم القيامة »

سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ← أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق قراءة على كل واحد منهما وأنت حاضر تسمع ← له أخبركم أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه الخزاز ← حاضر أسمع وأقر به

602 - أخبركم أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر الوراق قالا : أخبرنا يحيى قال : حدثنا الحسين قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني بكر بن عمرو ، عن صفوان بن سليم أن ابن عباس قال : « ليأتين على الناس زمان يكون همة أحدهم فيه بطنه ، ودينه هواه »

صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَى ← أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق