Al Sunnah Al Maroozi

قال الشافعي : فبين إذ وعد الله القاعدين غير أولي الضرر الحسنى أنهم لا يأثمون بالتخلف ويوعدون الحسنى في التخلف بل وعدهم بما وسع لهم من التخلف الحسنى إذا كانوا مؤمنين لم يتخلفوا شكا ولا سوء نية وإن تركوا الفضل في الغزو

الشَّافِعِیِّ،

قال الشافعي : ولم يغز رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاة علمتها إلا تخلف عنها بشر فغزا بدرا وتخلف عنه رجال معروفون وكذلك تخلف عنه عام الفتح وغيره من غزواته ، وقال في غزاة تبوك وفي تجهيزه في الجمع للروم : « ليخرج من كل رجلين رجل فيخلف الباقي الغازي في أهله وماله » قال الشافعي : ففرض الجهاد على ما وصفت ، يخرج المتخلف من المأثم القائم فيه بالكفاية ويأثمون معا إذا تخلفوا مع

الشَّافِعِیِّ،

قال أبو عبد الله : فهذه الفرائض كلها متفقة في أنها مفروضة ومختلفة في الخصوص والعموم والعدة والأوقات والحدود ، بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنته فأخبر أن الصلاة تجب في اليوم والليلة خمس مرار في خمسة أوقات وأن الزكاة تجب في كل عام مرة على ما فسرنا وأن الحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة ، وقال الله تبارك وتعالى : ( كتب عليكم القتال ) كما قال : ( كتب عليكم الصيام (3) ) وكما قال : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا (4) ) وقال : ( ولله على الناس حج البيت (5) ) فكما دلت السنة على أن هذه الفرائض إنما تجب على بعض الناس دون بعض على ما حكينا وفسرنا فكذلك دلت أيضا على أن الجهاد يجب على بعض دون بعض فبينت أن الجهاد لا يجب إلا على الأحرار من الرجال البالغين دون النساء والصبيان

أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

122 - حدثنا وهب بن بقية ، أنبا خالد بن عبد الله ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله نرى الجهاد أفضل الأعمال أفلا نجاهد معك ؟ فقال : « لا ، لكن أفضل الجهاد حج مبرور » ، وكانت عائشة خالتها

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عَائِشَۃَ بِنْتِ طَلْحَۃَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَنْبَأَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

123 - حدثنا يحيى بن يحيى ، أنبا روح بن المسيب الكلبي ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : جئن النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن : يا رسول الله ، ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله أفما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « مهنة إحداكن في البيت تدرك به عمل المجاهدين في سبيل الله » ولم يختلف أهل العلم في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفرض الجهاد على النساء ولا على العبيد ولا على من لم يبلغ من الأحرار

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← يحيى بن يحيى أنبا روح بن المسيب الكلبي

124 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، أنه سمع البراء بن عازب ، يقول : استصغرت أنا وابن عمر قال : وكان المهاجرون نيفا (1) على الستين ، وكان الأنصار نيفا على المائتين وأربعين __________ (1) النيف : ما زاد على العَقْدِ من واحد إلى ثلاثة

أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،

125 - حدثنا محمد بن الجنيد ، ثنا أبو سلمة الخزاعي ، ثنا عثمان بن عبد الله بن زيد بن جارية الأنصاري ، عن عمر بن زيد بن جارية ، قال : حدثني أبي زيد بن جارية ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استصغر ناسا يوم أحد منهم زيد بن جارية - يعني نفسه - والبراء بن عازب ، وزيد بن أرقم وسعد بن خيثمة ، وأبو سعيد الخدري ، وعبد الله بن عمر

أبي زيد بن جارية ← عمر بن زيد بن جارية ← عثمان بن عبد الله بن زيد بن جارية الأنصاري ← أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ

126 - حدثني أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي ثنا يعقوب بن محمد ، ثنا إسحاق بن جعفر بن محمد ، وعبد العزيز بن عمران ، أحدهما يزيد على صاحبه الحرف وما يشبهه عن عبد الله بن جعفر بن منصور بن مخرمة عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه قال : رد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمير بن أبي وقاص مخرجه إلى بدر واستصغره فبكى عمير فأجازه (1) ، قال سعد : فعقدت عليه حمالة سيفه ولقد شهدت بدرا وما في وجهي إلا شعرة واحدة أمسحها بيدي ثم أكثر الله لي بعد من اللحى يعني : البنين __________ (1) أجاز الأمر : أنفذه وأمضاه وجَعَله جائزا

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ سَعْدٍ ← عبد الله بن جعفر بن منصور بن مخرمة ← عبد العزيز بن عمران أحدهما يزيد على صاحبه الحرف وما يشبهه ← إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

127 - حدثنا يحيى بن يحيى ، أنبا أبو معاوية ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني (1) في المقاتلة ، ثم عرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني (2) في المقاتلة ، قال نافع : ثم حدثت عمر بن عبد العزيز فقال : هذا أثر نجعله بين المقاتلة والذرية ففرض لمن كان في أقل من خمس عشرة في الذرية ، وفرض لمن كان ابن خمس عشرة في المقاتلة __________ (1) لم يجزه : لم يقبله فيمن يقاتل ولم يأذن له لصغر سنه (2) أجاز الأمر : أنفذه وأمضاه وجَعَله جائزا

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يحيى بن يحيى أنبا أبو معاوية

128 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى ، أنبا عبيد الله ، أخبرني نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني (1) ثم عرضني يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني (2) __________ (1) لم يجزه : لم يقبله فيمن يقاتل ولم يأذن له لصغر سنه (2) أجاز الأمر : أنفذه وأمضاه وجَعَله جائزا

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يحيى أنبا عبيد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،

129 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبا محمد بن عبيد ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن ابن عمر ، قال : عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة في القتال فلم يجزني (1) وعرضني يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني قال : فقدمت على عمر ، وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال : إن هذا الحد ما بين الصغير والكبير فكتب إلى عماله أن تفرضوا لابن خمس عشرة سنة فما كان دون ذلك فألقوه في العيال __________ (1) لم يجزه : لم يقبله فيمن يقاتل ولم يأذن له لصغر سنه

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← إسحاق بن إبراهيم أنبا محمد بن عبيد

130 - حدثنا إسحاق ، أنبا روح بن عبادة ، ثنا حماد بن زيد ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ابن عمر ورافع بن خديج يوم الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدُ اللَّهِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← إسحاق أنبا روح بن عبادة