Al Sunnah Al Maroozi

295 - حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ، ثنا الحسين بن محمد ، ثنا شيبان ، عن قتادة ، : ( فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا (1) ) قال : كان هذا قبل الحدود كانا يؤذيان جميعا فتحبس المرأة ، فجعل الله لهن سبيلا بعد ذلك ، فجعل سبيل من أحصن (2) جلد مائة ، ثم رجم بالحجارة ، ومن لم يحصن جلد مائة ونفي سنة __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 15 (2) الإحْصان : المَنْع، والمرأة تكون مُحْصَنة بالإسلام، وبالعَفاف، والحُرِّيَّة، وبالتَّزْويج وكذلك الرجُل

قَتَادَةَ ← شَيْبَانُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،

296 - قال : وحدث الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنزل ذات يوم فنكس (1) أصحابه ، فلما سري (2) رفع أصحابه رءوسهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا ، الثيب (3) بالثيب جلد مائة ثم رجم بالحجارة ، والبكر (4) بالبكر جلد مائة ونفي سنة » __________ (1) نكس : خفض رأسه (2) سري عنه : خفف عنه ثقل الوحي وزالت شدته (3) الثيّب : مَن ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رَجُل ثُيّب وامرأة ثيب، وقد يُطْلق على المرأة البالغة وإن كانت بكْرا، مجَازا واتّساعا. (4) البكر : من الرجال والنساء من لم يتزوج ويجامع في نكاح صحيح وهو حرٌّ بالغ عاقل

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، ← وحدث الحسن

297 - حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، : ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا (1) ) قال : كانت هذه قبل الحدود : ( واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما (2) ) قال : كان هذا أول أمر كان فيهما كانت المرأة تحبس ويؤذيان بالقول والشتيمة جميعا ، ثم نسخ بعد ذلك في سورة النور فجعل لهن سبيلا : ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة (3) ) __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 15 (2) سورة : النساء آية رقم : 16 (3) سورة : النور آية رقم : 2

قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ،

298 - حدثنا إسحاق ، ومحمد بن رافع ، قال : أنبا عبد الرزاق ، أنبا معمر ، عن قتادة ، ( واللذان يأتيانها منكم (1) ) الآية ، قال : نسختها الحدود (2) __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 16 (2) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب

قَتَادَةَ ← أنبا عبد الرزاق أنبا معمر ← إسحاق ومحمد بن رافع

299 - حدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنبا معمر ، عن قتادة ، في قوله : ( فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت (1) ) قال : نسختها الحدود __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 15

قَتَادَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

300 - حدثني ابن القهزاذ ، ثنا أبو معاذ النحوي ، ثنا عبيد بن سليمان الباهلي ، سمعت الضحاك بن مزاحم ، يقول في قوله : ( أو يجعل الله لهن سبيلا (1) ) : الحد (2) نسخ هذه الآية __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 15 (2) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب

الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← عبيد بن سليمان الباهلي ← أَبُو مُعَاذٍ النَّحْوِيُّ، ← ابن القهزاذ

301 - حدثنا يحيى بن يحيى ، أنبا خالد بن عبد الله ، عن يونس ، عن الحسن ، عن عبادة بن الصامت ، قال : أنزل الله : ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا (1) ) فكان عقوبة ذلك الحبس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خذوا خذوا قد جعل الله لهن سبيلا ، البكر (2) بالبكر جلد مائة ، ونفي سنة والثيب (3) بالثيب جلد مائة والرجم » __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 15 (2) البكر : من الرجال والنساء من لم يجامع في نكاح صحيح وهو حرٌّ بالغ عاقل (3) الثيّب : مَن ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رَجُل ثُيّب وامرأة ثيب، وقد يُطْلق على المرأة البالغة وإن كانت بكْرا، مجَازا واتّساعا.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← الْحَسَنُ، ← يونس، ← يحيى بن يحيى أنبا خالد بن عبد الله

302 - حدثنا يحيى بن يحيى ، أنبا هشيم ، عن منصور ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا ، البكر (1) بالبكر جلد مائة ونفي سنة ، والثيب (2) بالثيب جلد مائة والرجم » __________ (1) البكر : من الرجال والنساء من لم يتزوج ويجامع في نكاح صحيح وهو حرٌّ بالغ عاقل (2) الثيّب : مَن ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رَجُل ثُيّب وامرأة ثيب، وقد يُطْلق على المرأة البالغة وإن كانت بكْرا، مجَازا واتّساعا.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، ← الْحَسَنُ، ← مَنْصُورٌ، ← يحيى بن يحيى أنبا هشيم

303 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت ، قال : أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « خذوا خذوا قد جعل الله لهن سبيلا الثيب (1) بالثيب جلد مائة والرجم والبكر (2) بالبكر جلد مائة ونفي سنة » __________ (1) الثيّب : مَن ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رَجُل ثُيّب وامرأة ثيب، وقد يُطْلق على المرأة البالغة وإن كانت بكْرا، مجَازا واتّساعا. (2) البكر : من الرجال والنساء من لم يتزوج ويجامع في نكاح صحيح وهو حرٌّ بالغ عاقل

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← إسحاق بن إبراهيم أنبا عبد الرزاق

قال أبو عبد الله : وحكى المصريون عن الشافعي ، أنه قال : كانت العقوبات في المعاصي قبل أن تنزل الحدود ثم نزلت الحدود فنسخت العقوبات فيما فيه الحدود

أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

304 - وروي عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن النعمان بن مرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ما تقولون في الشارب والزاني والسارق ؟ » - وذلك قبل أن تنزل الحدود - قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : « هن فواحش وفيهن عقوبة » قال الشافعي : مثل معنى هذا في كتاب الله ، قال الله : « ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم (1) ) الآية ، والتي بعدها قال الشافعي : فكان هذا أول عقوبة الزانيين في الدنيا ثم نسخ هذا عن الزناة كلهن الحر والعبد والبكر والثيب فحد الله البكرين الحرين المسلمين ، فقال : ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة (2) ) ، وذكر حديث أبي هريرة وزيد بن خالد الذي : __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 15 (2) سورة : النور آية رقم : 2

النُّعْمَان بْنِ مُرَّۃَ: ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← وَرُوِيَ

305 - حدثنا إسحاق ، أنبا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد ، وشبل بن معبد ، قالوا : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال : أنشدك الله ألا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال : صدق اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي فقال : قل ، فقال : إن ابني كان عسيفا (1) على هذا وإنه زنى بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم ، ثم سألت رجالا من أهل العلم ، فأخبروني أن على ابنك جلد مائة وتغريب عام ، وعلى امرأة هذا الرجم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله ، المائة شاة والخادم رد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، واغد (2) يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ، فغدا عليها فاعترفت فرجمها » ،

أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل بن معبد ← عُتْبَةُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← إسحاق أنبأ سفيان