Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4299 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد ابن محمد بن عيسى البرتي ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : كيف أنعم وصاحب الصور قد التقمه ، وأصغى سمعه ، وحنى جبهته ينتظر ما يؤمر ، فقالوا : يا رسول الله وما تأمرنا ؟ قال : " قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ". صفحة رقم 104 قوله : كيف أنعم أي : كيف أتنعم ، وقيل : كيف أفرح ، والنعمة : المسرة.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أحمد ابن محمد بن عيسى البرتي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4300 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما بين النفختين أربعون ، قالوا : أربعون يوما ؟ قال : أبيت ، قالوا : أربعون شهرا ؟ قال : أبيت ، قالوا : أربعون سنة ؟ قال : أبيت ، قال : ثم ينزل الله من السماء ماء ، فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظم واحد ، وهو عجب الذنب ، ومنه يركب الخلق يوم القيامة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن محمد بن العلاء ، عن أبي معاوية. صفحة رقم 105 العجب : العظم الذي في أسفل الصلب وهو العسيب.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4301 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد ابن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر المدني ، نا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ينفخ في الصور ، فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ، ثم ينفخ فيه أخرى ، فأكون أول من رفع رأسه ، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش ، فلا أدري أكان ممن استثنى الله ، أم رفع رأسه قبلي ، ومن قال : أنا خير من يونس بن متى ، فقد كذب ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من أوجه عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← إسماعيل بن جعفرٍ المدني، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد ابن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4302 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثني أبي ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة والأعرج عن أبي هريرة قال : استب رجلان : رجل من اليهود ، ورجل من المسلمين ، فقال المسلم : والذي اصطفى محمدا على العالمين ، قال اليهودي : والذي اصطفى موسى على العالمين ، قال : فرفع المسلم يده عند ذلك ، فلطم وجه اليهودي ، فذهب اليهودي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وأخبره بما كان من أمره وأمر المسلم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون ، فأكون أول من يفيق ، فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري أكان فيمن صعق ، فأفاق قبلي ، أم كان فيمن استثنى الله تعالى " هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى بن قزعة ، صفحة رقم 107 عن إبراهيم بن سعد ، وأخرجه مسلم ، عن زهير بن حرب ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد. ورواه عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة وقال : " لا تفضلوا بين أنبياء الله " وقال : " فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلي ، ولا أقول : إن أحدا أفضل من يونس بن متى ". قوله : صعق الرجل يصعق : إذا أصابه فزع ، فأغمي عليه. وقوله : " باطش بجانب العرش " أي : قابض عليه بيده. وقوله : " أم كان ممن استثنى الله " يريد قوله سبحانه وتعالى ) فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ( [ الزمر : 68 ] قوله : " أم حوسب بصعقة الطور " أي : عوفي من الصعق مع الناس لما كان من صعقة الطور ، كما أخبر الله تعالى ) وخر موسى صعقا ( [ الأعراف : 143 ].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ وَالْأَعْرَجِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4303 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا محمد بن يعقوب الكسائي الباباني ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يقبض الله صفحة رقم 111 الأرض يوم القيامة ، ويطوي السماء بيمينه ، ثم يقول : أنا الملك أين ملوك الأرض ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أحمد بن صالح ، وأخرجه مسلم ، عن حرملة بن يحيى ، كلاهما عن ابن وهب عن يونس.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي الباباني ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

4304 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد ابن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن المفضل ، نا آدم ، نا شيبان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة عن عبد الله قال : جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله [ ] فقال : يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على أصبع والأرضين على أصبع والشجر على أصبع ، والماء والثرى على أصبع ، وسائر الخلق على أصبع ، فيقول : أنا الملك فضحك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ، ثم قرأ ) وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة ( [ الأنعام : 91 ]. صفحة رقم 112 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أحمد بن عبد الله ابن يونس ، عن فضيل بن عياض ، عن منصور ، وقال : " والجبال والشجر على إصبع " وقال : " ثم يهزهن فيقول : أنا الملك أنا الله ". قال محمد بن إسماعيل : ويذكر عن جابر بن عبد الله بن أنيس سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " يحشر الله العباد ، فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ، كما يسمعه من قرب : أنا الملك أنا الديان ".

عَبْدُ اللَّهِ ← عُبَيْدَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← شَيْبَانُ، ← آدَمُ ← محمد بن المفضل ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد ابن عبد الله النعيمي ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

4305 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سعيد بن أبي مريم ، نا ابن أبي جعفر ، حدثني أبو حازم ، قال : سمعت سهل بن سعد قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة نقي " قال سهل أو غيره : ليس فيها معلم لأحد صفحة رقم 113 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن خالد بن مخلد ، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير ، وقال : " كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد ". قوله : " كقرصة النقي " يعني الحواري ، نقي من القشر والنخالة. وقوله : " ليس فيها معلم لأحد " المعلم : ما جعل علامة وعلما للطرق والحدود : يريد أن تلك الأرض مستوية ليس فيها حدب يرد البصر ، ولا بناء يستر ما وراءه ، وقال أبو عبيد : المعلم : الأثر.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو حَازِمٍ، ← ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ؛ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4306 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن خالد هو ابن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار بيده كما يكفؤ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة ، فأتى رجل من اليهود ، فقال : بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة ؟ قال : بلى صفحة رقم 114 قال : تكون الأرض خبزة واحدة كما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فنظر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلينا ، ثم ضحك حتى بدت نواجذه ، ثم قال : ألا أخبرك بإدامهم قال : إدامهم بالام ونون قال : ما هذا ؟ قال : ثور ونون يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث ، عن أبيه ، عن جده ، عن خالد بن يزيد. قوله : " كما يكفؤ أحدكم خبزته في السفر " يريد الملة التي يصنعها السفر ، فإنها لا تدحى كالرقاقة ، وإنما تقلب على الأيدي حتى تستوي. قوله : " بالام " ذكر الخطابي قال : لعله هجاء وهي ي ل وكان المخبر يهوديا ، فقلبه وهو في الحقيقة لام يا هجاء لأي وهو الثور الوحشي ، أو لعله لغة بالعبراني فإن العبراني لغة مصحفة من العربية حتى قيل : إن العبراني ، هو العرباني ، فقدموا الباء وأخروا الراء. قلت : وهذا لفظ مشكل والاعتراض في مثل هذا على غير ثقة تكلف.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← خَالِدٌ -هُوَ ابْنُ يَزِيدٍ- ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4307 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، حدثنا عبد العزيز بن المختار ، حدثنا عبد الله الداناج ، حدثني أبو سلمة ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الشمس والقمر صفحة رقم 116 مكوران يوم القيامة ". هذا حديث صحيح. قوله : " مكوران " من قوله سبحانه وتعالى ( إذا الشمس كورت ( أي : جمعت ، ولفت ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( يكور الليل على النهار ( [ الزمر : 5 ] أي : يدخل هذا على هذا ، وتكوير العمامة : لفها.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبو سلمة ابن عبد الرحمن. ← عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4308 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد صفحة رقم 117 ابن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله ابن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سعيد بن أبي أيوب ، حدثنا يحيى بن أبي سليمان ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قرأ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هذه الآية ) يومئذ تحدث أخبارها ( [ الزلزلة : 4 ] قال : " أتدرون ما أخبارها " ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها أن تقول : عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال : فهذه أخبارها ". هذا حديث حسن غريب.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عبد الله ابن محمود ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد صفحة رقم ابن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4309 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن شاذان ، أنا أبو ؟ حاتم بن محبوب صفحة رقم 118 السامي ، نا الحسين المروزي ، أنا عبد الله بن المبارك ( ح ) وأخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى ابن الصلت ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، نا الحسين ابن الحسن ، نا ابن المبارك ، أنا يحيى بن عبيد الله قال : سمعت أبي سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما من أحد يموت إلا ندم " قالوا : فما ندمه يا رسول الله ؟ قال : إن كان محسنا ، ندم أن لا يكون ازداد ، وإن كان مسيئا ، ندم أن لا يكون نزع ". وفي رواية أبي يزيد قالوا : وما ندامته.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي ← يحيى بن عبيد الله ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ابن الحسن ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى ابن الصلت ← أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← الحسين المروزي ← أبو حاتم بن محبوب صفحة رقم السامي ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن شاذان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4310 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسماعيل بن عبد الله ، حدثني أخي عبد الحميد ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ، عن النبي عليه السلام قال : يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة ، فيقول له إبراهيم : ألم أقل لك لا تعصني ، فيقول له أبوه : فاليوم لا أعصيك ، فيقول إبراهيم : يا رب إنك وعدتني صفحة رقم 119 أن لا تخزيني يوم يبعثون ، وأي خزي أخزى من أبي الأبعد ، فيقول الله : إني حرمت الجنة على الكافرين ، ثم يقال لإبراهيم : ما تحت رجليك ، فينظر ، فإذا هو بذيخ ملطخ ، فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار " هذا حديث صحيح والذيخ : الضبع الذكر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَخِي عَبْدُ الحَمِيدِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي