Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4239 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني عبد الله ابن سعيد الكندي ، نا عقبة بن خالد ، نا عبيد الله ، عن خبيب بن صفحة رقم 34 عبد الرحمن ، عن جده حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب ، فمن حضر ، فلا يأخذ منه شيئا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم ، عن سهل بن عثمان ، عن عقبة بن خالد السكوني.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّهِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، ← خبيب بن صفحة رقم عبد الرحمن ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ← عبد الله ابن سعيد الكندي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4240 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " يحسر الفرات عن جبل من ذهب ، فيقتتل الناس عليه ، فيقتل من مائة تسعون " أو قال : تسعة وتسعون كل يرى أنه ينجو ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرحمن ، عن سهيل وقال : " من كل مائة تسعة وتسعون "

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

4241 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن صفحة رقم 35 عيسى ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا واصل بن عبد الأعلى ، نا محمد بن فضيل ، عن أبيه ، عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة ، فيجيء القاتل ، فيقول : في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول : في هذا قطعت رحمي ، ويجيء السارق ، فيقول : في هذا قطعت يدي ، ثم يدعونه ، فلا يأخذون منه شيئا ". هذا حديث صحيح. قوله : " أفلاذ كبدها " أراد أنها تخرج الكنوز المدفونة فيها كما قال جل ذكره ) وأخرجت الأرض أثقالها ( [ الزلزلة : 2 ]. والفلذة لا تكون إلا للبعير ، وهي قطعة من كبد ، ويجمع فلذا وأفلاذا ، وهي القطع المقطوعة. وقيؤها : إخراجها ، شبه بالكبد الذي في بطن البعير ، لأنه من أطايب الجزور ، وقيل : تخرج ما في باطنها من معادن الذهب والفضة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن صفحة رقم عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

4242 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 36 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، نا أبو الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ، وحتى تقاتلوا الترك صغار الأعين ، حمر الوجوه ، ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة ، وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الأمر حتى يقع فيه ، والناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام ، وليأتين على أحدكم زمان لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان ، عن أبي الزناد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4243 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثني جعفر بن ربيعة ، عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم صفحة رقم 37 الساعة حتى تقاتلوا الترك حمر الوجوه ، صغار العيون ، ذلف الأنوف ، كأن وجوههم المجان المطرقة ". وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ، وحتى يختبي اليهودي وراء الحجر ، فيقول الحجر : يا عبد الله يا مسلم تعال هذا ورائي يهودي فاقتله ". وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من المغرب ، فإذا طلعت من المغرب ، آمن الناس كلهم ، وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا " وهذه الأحاديث متفق على صحتها أخرجاها من طرق عن أبي هريرة. قوله : " كأن وجوههم المجان المطرقة " المجان جمع المجن ، وهو الترس ، والمطرقة : هي التي أطرقت أي : ألبست بطراق وهو الجلد الذي يغشاه ، ويقال : طارق النعل : إذا صير خصفا على خصف ، شبه وجوههم في عرضها ونتو وجناتها بالترسة قد ألبست الأطرقة. الذلف : قصر الأنف وانبطاحه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4244 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، عن محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فذكر أحاديث منها قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم الساعة حتى يكثر فيهم المال فيفيض فيقول : حتى يهم رب المال من يتقبل منه صدقته قال : ويقبض العلم ، ويقترب الزمان ، وتظهر الفتن ، ويكثر الهرج ، قالوا : الهرج أيم هو يا رسول الله ؟ قال : القتل القتل. قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة ، ودعواهما واحدة ". قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله ". صفحة رقم 39 قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان قوما من الأعاجم ، حمر الوجوه ، فطس الأنف ، صغار الأعين ، كأن وجوههم المجان المطرقة ". قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ". قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس ، آمنوا أجمعون ، وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ". هذه الأحاديث متفق على صحتها أخرجاها من طرق عن عبد الرزاق وطرق أخر عن أبي هريرة.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

4245 - وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم ابن منيب ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم صفحة رقم 40 الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا دجالا ، كلهم يكذب على الله وعلى رسوله "

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← عبد الرحيم ابن منيب ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4246 - أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يقاتلكم اليهود ، فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر : يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري ، وأخرجه مسلم عن حرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب.

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري

4247 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا صفحة رقم 41 إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن حميد ابن هلال العدوي ، عن رجل سماه عن ابن مسعود قال : إنا لجلوس عنده بالكوفة إذ هاجت ريح حمراء ، فجعل الناس يقولون : قامت الساعة حتى جاء رجل له هجيراء يقول : قامت الساعة يابن مسعود ، قامت الساعة يابن مسعود ، فاستوى جالسا وغضب وكان متكئا ، فقال : والله لا تقوم الساعة حتى لا يقتسم ميراث ، ولا يفرح بغنيمة وقال : إنها ستكون بينكم وبين هؤلاء مدة قال حميد : فقلت للرجل : الروم يعني ؟ قال : نعم ويستمد المؤمنون بعضهم بعضا ، فيقتتلون فتشرط شرطة للموت ألا يرجعوا إلا غالبين ، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل ، فيفيء هؤلاء ويفيء هؤلاء ، وكل غير غالب ، وتفنى الشرطة ، ثم اليوم الثاني كذلك ، ثم الثالث كذلك ، ثم اليوم الرابع ينهد إليهم بقية المسلمين ، فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتى إن بني الأب كانوا يتعادون على مائة لا يبقى إلا الرجل ، قال ابن مسعود : أفيقتسم ها هنا ميراث ؟ قال معمر : وكان قتادة يصل هذا الحديث قال : صفحة رقم 42 فينطلقون حتى يدخلوا قسطنطينية ، فيجدون فيها من الصفراء والبيضاء ما إن الرجل ليحجل حجلا ، فبينا هم كذلك إذ جاءهم الصريخ أن الدجال قد خلف في ذراريكم ، فيرفضون ما في أيديهم ، قال ابن مسعود : أفيفرح ها هنا بغنيمة ، فيبعثون منهم طليعة عشرة فوارس أو اثني عشر قال ابن مسعود : قال النبي عليه السلام : " إني لأعرف أسماءهم وقبائلهم وألوان خيولهم ، هم يومئذ خير فوارس في الأرض ، فيقاتلهم الدجال ، فيستشهدون ". هكذا رواه معمر متقطعا. وهذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن علي بن حجر ، عن إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن حميد بن هلال ، عن أبي قتادة العدوي ، عن يسير بن جابر ، عن ابن مسعود. قوله : تشرط شرطة للموت. الشرطة : أول طائفة من الجيش تشهد الوقعة. قوله : ينهد إليهم ، يقال : نهد القوم لعدوهم : إذا صمدوا له.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← رَجُلٍ سَمَّاهُ، ← حميد ابن هلال العدوي ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← صفحة رقم إسحاق الدبري ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

4248 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحميدي ، نا الوليد ابن مسلم ، نا عبد الله بن العلاء بن زبر قال : سمعت بسر بن عبيد الله أنه سمع أبا إدريس قال : سمعت عوف بن مالك قال : أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في غزوة تبوك وهو في قبة أدم ، فقال : اعدد ستا بين يدي الساعة : موتي ، ثم فتح بيت المقدس ، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار ، فيظل ساخطا ، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر ، فيغدرون ، فيأتونكم تحت ثمانين غاية ، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا ". هذا حديث صحيح الموتان ، بضم الميم : هو الموت ، وبالفتح : هو الأرض التي لم صفحة رقم 44 تحيى. وقوله : " كقعاص الغنم " القعاص : داء يأخذ الغنم لا يلبثها أن تموت ، ومنه أخذ الإقعاص وهو القتل على المكان ، يقال : ضربه فأقعصه ، وفي الحديث : " من قتل قعصا فقد استوجب المآب " أي : حسن المآب. واستفاضة المال : كثرته ، وأصله التفرق والانتشار ، يقال : استفاض الحديث : إذا انتشر ، والهدنة : الصلح بعد القتال ، وأصل الهدنة : السكون ، يقال : هدنت أهدن هدونا ومهدنة ، ومنه قول سلمان : ملغاة أول الليل مهدنة لآخره يقول : إذا لغا في أول الليل فسهر ، لم يستيقظ في آخره للتهجد والصلاة. وبنو الأصفر : الروم. والغاية : الراية ، ويروى بالباء ومعناها : الأجمة شبه كثرة رماح أهل العسكر بها.

بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، ← الوليد ابن مسلمٍ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4249 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بادروا بالأعمال ستا : طلوع الشمس من مغربها ، والدخان ، والدجال ، والدابة ، وخاصة أحدكم ، وأمر العامة ". صفحة رقم 45 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن ابن حجر. قوله : خاصة أحدكم يعني : الموت.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4250 - أخبرنا ابن عبد القاهر الجرجاني ، أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا أبو خيثمة زهير بن حرب ، نا سفيان بن عيينة ، عن فرات القزاز ، عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : اطلع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) علينا ونحن نتذاكر فقال : ما تذكرون ؟ قالوا : نذكر الساعة ، قال : إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات ، فذكر الدخان والدجال والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونزول عيسى بن مريم ، ويأجوج ومأجوج ، وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ". هذا حديث صحيح.

حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← فُرَاتٌ الْقَزَّازُ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد الفارسي ← ابن عبد القاهر الجرجاني