Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4371 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسحاق بن نصر ، نا أبو أسامة ، عن الأعمش ، نا أبو صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " يقول الله تبارك وتعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن صفحة رقم 209 سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ذخرا بله ما أطلعتم عليه ، ثم قرأ ) فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون ( [ السجدة : 17 ]. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن ابن نمير ، عن أبيه ، عن الأعمش وقال : " أعددت " وقال : " بله ما أطلعكم " ويروى " بله ما أطلعتهم " قوله : " بله " أي : دع ما أطلعتم عليه ، فإنه يسير سهل في جنب ما ذخرته لهم ، وقيل : كيف ما أطلعكم عليه ، وقيل : فضل ما أطلعكم يعني : ما قلت قليل من كثير لم أذكر ، وما غيب عنكم فضل ما أطلعكم عليه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4372 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يقول الله عز وجل : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، واقرؤوا إن شئتم ) فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء صفحة رقم 210 بما كانوا يعملون ( [ السجدة : 17 ] وإن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ، واقرؤوا إن شئتم : ) وظل ممدود ( [ الواقعة : 30 ] ولموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما عليها ، واقرؤوا إن شئتم ) فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ( [ آل عمران : 185 ]. هذا حديث صحيح. قوله ) من قرة أعين ( يقال : أقر الله عينه ، معناه : أبرد الله دمعته ، لأن دمعة الفرح باردة قاله الأصمعي ، وقال غيره : معناه : بلغك الله أمنيتك حتى ترضى به نفسك وتقر به عينك ، فلا تستشرف إلى غيره. قوله : ) وظل ممدود ( هو الدائم الذي لا تنسخه الشمس والجنة كلها ظل قوله سبحانه وتعالى ( زحزح عن النار ( أي : نحي وأزيل عنها ، ومنه قوله عز وجل ) وما هو بمزحزحه من العذاب ( [ البقرة : 96 ] أي : بمبعده ومنجيه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4373 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة بن سعيد ، نا جرير ، نا عمارة ، عن أبي زرعة صفحة رقم 211 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة ، لا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يتفلون ، ولا يمتخطون ، أمشاطهم الذهب ، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة ، وأزواجهم العين ، على خلق رجل واحد ، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن قتيبة. قوله : " ومجامرهم الألوة " أي : بخورهم العود غير مطري ، وقد قال الله تعالى في صفة أزواجهم ) فيهن خيرات حسان ( [ الرحمن : 70 ] أي : في الجنان حور خيرات الأخلاق ، وحسان الوجوه. وفي رواية " وقود مجامرهم الألوة " كأنه أراد الجمر الذي يطرح فيه البخور.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي زرعة صفحة رقم ← عُمَارَةَ، ← جَرِيرٌ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4374 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية صفحة رقم 212 عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم مثل صورة القمر ليلة البدر ، والزمرة الثانية على لون أحسن الكوكب في السماء ، لكل رجل منهم زوجتان ، على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ سوقهن دون لحومهما ودمائهما وحللهما " قال أبو عيسى : هذا حديث حسن.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عطية صفحة رقم ← فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد المليحي

4375 - أخبرنا عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد بن محمد ابن عيسى البيرتي ، نا محمد بن كثير ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أهل الجنة يأكلون ويشربون ، ولا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يمتخطون ، ولا يبزقون ، ويلهمون الحمد والتسبيح كما يلهمون النفس ، طعامهم جشاء ، ورشحهم المسك ". صفحة رقم 213 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير ، عن الأعمش. قلت : قوله : " يلهمون التسبيح " يعني - والله أعلم - أن مجرى التسبيح فيهم كمجرى النفس ، وقيل في قوله سبحانه وتعالى في وصف الملائكة ) يسبحون الليل والنهار لا يفترون ( [ الأنبياء : 20 ] أي : مجرى التسبيح فيهم كمجرى النفس من ابن آدم لا يشغله عن النفس شيء.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أحمد بن محمد ابن عيسى البيرتي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ← عبد الله الصالحي

4376 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل ابن جعفر بن أبي كثير المدني ، عن حميد بن أبي حميد الطويل عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " غدوة في سبيل الله ، أو روحة خير من الدنيا وما فيها ، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض ، لأضاءت ما بينهما ، ولملأت ما بينهما ريحا ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عبد الله بن محمد ، عن معاوية صفحة رقم 214 ابن عمرو ، عن أبي إسحاق ، عن حميد. والنصيف : الخمار.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ، ← إسماعيل ابن جعفر بن أبي كثير المدني ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4377 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه عن جده ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا ، لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والأرض ، ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوؤه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم ". هذا حديث غريب. قوله : " يقل " أي : يحمل ، قال الله سبحانه وتعالى ( حتى إذا أقلت سحابا ثقالا ( [ الأعراف : 57 ] أي : حملت الرياح سحابا ثقالا وقوله : " لتزخرفت " أي : تزينت ، والزخرف : كمال حسن الشيء ، قال الله سبحانه وتعالى ( حتى إذا أخذت الأرض زخرفها ( [ يونس : 24 ] أي : تزينت بألوان النبات ، ويقال الذهب : زخرف ، قال الله سبحانه وتعالى ( أو صفحة رقم 215 يكون لك بيت من زخرف ) ^ [ الإسراء : 93 ] قيل في التفسير : من ذهب.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4378 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني عبد العزيز ابن عبد الله ، حدثني مالك ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم " قالوا : يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ، قال : " بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هارون بن سعيد الأيلي ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك. قوله : " يتراءون " أي : ينظرون ، يقال : تراءيت الهلال : إذا نظرته ، والكوكب الدري : شديد الإنارة نسب إلى الدر ، وشبه صفاؤه بصفاته ، وقال المفسرون : الكوكب الدري واحد من الكواكب الخمسة العظام ، وقال الفراء : العرب تسمي الكواكب العظام التي لا يعرف أسماؤها الدراري بلا همزة ، وقرأ أبو عمرو صفحة رقم 216 ) كأنها كوكب دري ( [ النور : 35 ] مكسورة الدال مهموزة فعيل من الدرء بمعنى الدفع ، والكوكب إذا دفع ورمي لرجم الشياطين ، تضاعف ضوؤه.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← مَالِكٍ، ← عبد العزيز ابن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4279 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن المثنى ، نا عبد العزيز بن عبد الصمد ، نا أبو عمران الجوني ، عن أبي بكر ابن عبد الله بن قيس عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمنون ، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من كذا آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ". هذا حديث متفق على صحته

أَبِيهِ ← أبي بكر ابن عبد الله بن قيس ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4380 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ابن قيس عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " جنتان من فضة آنيتهما صفحة رقم 217 وما فيهما ، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي غسان ، عن ابن عبد الصمد ، وقال : " رداء الكبرياء على وجهه " وعبد الله بن قيس : هو أبو موسى الأشعري ، وأبو بكر ابنه قال أحمد بن حنبل : لا يعرف اسمه. قوله " رداء الكبرياء ورداء الكبر " يريد صفة الكبرياء والعظمة ، وقوله سبحانه وتعالى ( وله الكبرياء في السماوات والأرض ( [ الجاثية : 37 ] أي : العظمة والملك ، فهو بكبريائه وعظمته لا يريد أن يراه أحد من خلقه بعد رؤية يوم القيامة حتى يأذن لهم في دخول جنة عدن ، فيروه فيها ، وجنة عدن ، أي : جنة إقامة ، يقال : عدن بالمكان يعدن عدونا أي : أقام.

أَبِيهِ ← علي بن عبد الله ابن قيس ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4381 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن رشدين بن سعد ، حدثني عمرو بن الحارث ، عن صفحة رقم 218 دراج أبي السمح ، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم ، واثنتان وسبعون زوجة ، وينصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صنعاء ". وبهذا الإسناد عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرأة ، وإن أدنى لؤلؤة عليها يضيء ما بين المشرق والمغرب ، وإنه لتكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك " وبهذا الإسناد عن النبي عليه السلام قال : " من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها أبدا ، وكذلك أهل النار " وبهذا الإسناد صفحة رقم 219 عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن عليهم التيجان ، إن أدنى لؤلؤة فيها لتضيء ما بين المشرق والمغرب ". هذا حديث غريب وأبو الهيثم : اسمه سليمان بن عمرو بن عبد الله العتواري كان يتيما في حجر أبي سعيد.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أبي الهيثم ← صفحة رقم دراج أبي السمح ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← رشدين بن سعد ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد الحارثي ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4382 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن محمد بن سليم ، عن الحجاج بن عتاب العبدي ، عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي هريرة قال : أدنى أهل الجنة منزلة وما منهم دان لمن يغدو عليه ويروح عشرة آلاف خادم ، مع كل واحد منهم طريفة ليست مع صاحبه ". وروى عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في قوله سبحانه وتعالى ( وفرش مرفوعة ( [ الواقعة : 34 ] قال : ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام "

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْد اللَّه بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، ← الحجاج بن عتاب العبدي ← محمد بن سليم ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب ← محمد بن أحمد الحارثي ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة