Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4160 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أحمد بن يونس ، نا عبد العزيز الماجشون ، أنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الظلم ظلمات يوم القيامة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن صفحة رقم 357 شبابة ، عن عبد العزيز الماجشون.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← عَبْدُ العَزِيزِ المَاجِشُونُ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4161 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو سعد خلف بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي نزار ، نا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن حراز القهندزي ، نا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا القعنبي ، نا داود بن قيس الفراء ، عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اتقوا الظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الشح ، فإن الشح أهلك من كان قبلكم ، حملهم على أن يسفكوا دماءهم ، واستحلوا محارمهم ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن القعنبي. قيل : الشح : هو الحرص الشديد الذي يحمله على ارتكاب المحارم من سفك الدماء ، وأكل الربا ، وأخذ الحرام ، وإتيان الفواحش كما جاء في الحديث " حملهم على أن يسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ". وعن عبد الله بن عمرو أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إياكم والشح ، فإنه أهلك من كان قبلكم ، أمرهم بالبخل فبخلوا ، وأمرهم بالفجور ففجروا ". صفحة رقم 358 وجاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال : إني أخاف أن أكون قد أهلكت ، فقال : ما ذاك ؟ قال : أسمع الله يقول ) ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ( [ الحشر : 9 ] وأنا رجل شحيح لا يكاد أن يخرج من يدي شيء ، فقال عبد الله : ليس ذلك بالشح الذي ذكر الله ، إنما الشح أن تأكل مال أخيك ظلما ، ولكن ذاك البخل ، وبئس الشيء البخل. وقال سعيد بن جبير ) ومن يوق شح نفسه ( قال : الشح إدخال الحرام ، ومنع الزكاة

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ*، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي ← أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن حراز القهندزي ← أبو سعد خلف بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي نزار ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

4162 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر ابن محمد المزني ، نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، نا محمد بن نمير ، نا أبو معاوية ، عن يزيد ، عن أبي بردة عن أبي موسى قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله يمهل الظالم ، فإذا أخذه ، لم يفته ، ثم قرأ ) وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد ( [ هود : 102 ] هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن صدقة بن الفضل ، وأخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، كلاهما عن أبي معاوية ، صفحة رقم 359 وقالا : " لم يفلته " أي : لم ينفلت منه.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← يَزِيدُ: ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ ← أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أبو عمر بكر ابن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4163 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم ، عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال ، فليتحلله اليوم قبل أن تؤخذ منه يوم لا دينار ولا درهم ، فإن كان له عمل صالح ، أخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم يكن له ، أخذ من سيئاته ، فجعلت عليه ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن آدم ، عن ابن أبي ذئب وهو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب. قوله : " فليتحلله " أي : ليسأله أن يجعله في حل من قبله ، يقال : تحللته واستحللته : إذا سألته أن يجعلك في حل ، ومعناه : أن يقطع دعواه ويترك مظلمته ، فإن ما حرمه الله من الغيبة لا يمكن تحليله ، وإذا تحلل المال ، فإنما يصح إذا كان معلوما ، وكان دينا أو منفعة عين استوفاها غصبا ، فإن كانت العين التي غصبها قائمة ، فلا يصح منها التحلل إلا بهبة وقبول ، وقال بعض أهل العلم : إذا صفحة رقم 360 اغتاب رجلا ، فإن بلغه ، فلا بد من أن يستحله ، وإن لم يبلغه ، فإنه يستغفر الله له ، ولا يخبره.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4164 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أتدرون ما المفلس " ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم ولا متاع له ، قال : " إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيقضى هذا من حسناته وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه ، أخذ من خطاياهم ، فطرحت عليه ، ثم طرح في النار ". وبهذا الإسناد عن أبي هريرة أن رسول اله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من القرناء ". صفحة رقم 361 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة وابن حجر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4165 - أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه لما مر بالحجر قال : " لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم " قال : وتقنع بردائه وهو على الرحل. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن محمد بن المبارك ، وأخرجه مسلم عن حرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب وقال عبد الرزاق عن معمر : ثم قنع رأسه ، وأسرع السير حتى أجاز الوادي. قوله : " أن يصيبكم " أي : حذرا أن يصيبكم كقولك : لا تقرب الأسد أن يفترسك أي : حذرا أن يفترسك.

أَبِيهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4166 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأصحاب الحجر : " لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين ، فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم ". هذا حديث صحيح. قال الخطابي : معناه أن الداخل في دار قوم أهلكوا بخسف أو عذاب إذا لم يكن باكيا إما شفقة عليهم ، وإما خوفا من حلول مثلها به كان قاسي القلب ، قليل الخشوع ، فلا يأمن إذا كان هكذا أن يصيبه ما أصابهم وفيه دليل أن ديار هؤلاء لا يتخذ مسكنا ووطنا ، لأنه لا يكون دهره باكيا أبدا ، وقد نهى أن يدخلها إلا هكذا.

عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4167 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن مسكين أبو الحسن ، نا يحيى بن حسان بن حيان أبو زكريا ، نا سليمان ، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما نزل الحجر في غزوة تبوك أمرهم ألا يشربوا من بئرها ، ولا يستقوا صفحة رقم 363 منها ، فقالوا : قد عجنا منها واستقينا ، فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين ، ويهريقوا ما استقوا من بئارها ، وأن يعلفوا الإبل العجين ، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة ". هذا حديث صحيح متفق عليه قال معمر عن الحسن وقتادة قالا : الظلم ثلاثة : ظلم لا يغفر ، وظلم لا يترك ، وظلم يغفر ، فأما الظلم الذي لا يغفر ، فالشرك بالله عز وجل ، وأما الظلم الذي لا يترك ، فظلم الناس بعضهم بعضا ، وأما الظلم الذي يغفر ، فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه عز وجل. قال الأعمش : ذكر عند إبراهيم الرجل السوء يعطي المال ، ويصنع المعروف ؟ قال : إنه يدفع عنه ، ويرزق به.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُلَیْمَانَ ← يحيى بن حسان بن حيان أبو زكريا ← مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ أَبُو الحَسَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي