Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4056 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحميدي ، نا سفيان ، نا عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يتبع الميت ثلاثة ، فيرجع اثنان ، ويبقى معه واحد ، يتبعه أهله وماله وعمله ، فيرجع أهله وماله ، ويبقى عمله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن سفيان بن عيينة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4057 - أخبرنا أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني ، أنا أبو نصر أحمد بن محمد البخاري بالكوفة ، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو خيثمة ، نا جرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد قال : قال عبد الله : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه ؟ " قالوا : يا رسول الله ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه ، قال : " اعلموا ما تقولون " صفحة رقم 260 قالوا : ما نعلم إلا ذلك يا رسول الله ، قال : " ما منكم رجل إلا مال وارثه أحب إليه من ماله " قالوا : كيف يا رسول الله ؟ قال : " إنما مال أحدكم ما قدم ، ومال وارثه ما أخر ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عمر بن حفص ، عن أبيه : عن الأعمش

عَبْدُ اللَّهِ ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أبو يعلى الموصلي ← أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه ← أبو نصر أحمد بن محمد البخاري ← أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني

4058 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد ابن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن وقتادة عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج ، فيوقف بين يدي الله ، فيقول له : أعطيتك وخولتك ، وأنعمت عليك ، فما صنعت ؟ فيقول : رب جمعته ، وثمرته ، فتركته أكثر ما كان ، فارجعني آتك به كله ، فيقول له : أرني ما قدمت ، فيقول : رب جمعته ، وثمرته ، فتركته أكثر ما كان ، فارجعني آتك صفحة رقم 261 به كله ، فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به إلى النار ". قال أبو عيسى : وقد روى غير واحد هذا الحديث عن الحسن ، ولم يسندوه ، وإسماعيل بن مسلم يضعف في الحديث. البذج : ولد الضأن ، وجمعه بذجان ، فالبذج من أولاد الضان ، والعتود من أولاد المعز ، وهو ما شب وقوي.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد ابن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4059 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا يحيى بن يوسف ، نا أبو بكر ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ، إن أعطي رضي ، وإن لم يعط لم يرض " لم يرفعه إسرائيل ومحمد بن جحادة عن أبي حصين وزاد لنا عمرو قال : أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ، إن أعطي ، رضي ، وإن لم يعط ، سخط ، تعس وانتكس ، وإذا شيك ، فلا انتقش ، صفحة رقم 262 طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه ، مغبرة قدماه ، إن كان في الحراسة ، كان في الحراسة ، وإن كان في الساقة كان في الساقة ، إن استأذن ، لم يؤذن له ، وإن شفع ، لم يشفع ". هذا حديث صحيح. ويروى " تعس فلا انتعش ، وشيك فلا انتقش " قوله : " تعس " أي : انكب وعثر ، ومعناه : الدعاء عليه ، أي : أتعسه الله ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( فتعسا لهم ( [ محمد : 8 ] أي : عثارا وسقوطا ، وإذا سقط الساقط به ، فأريد به الاستقامة ، قيل : لعا له ، وإذا لم يرد به الانتعاش ، قيل : تعسا له. قوله : " وانتكس " يقال : نكست الشيء : إذا قلبته ، والشيء منكوس. والانتعاش : الارتفاع وسمي نعش الجنازة نعشا لارتفاعه. قوله : " فلا انتعش " أي : لا ارتفع ، ويقال : انتعش العليل : إذا أفاق. وقوله : " شيك فلا انتقش " أي : لا أخرجه من الموضع الذي دخله ، ولا قدر على إخراجه ، ونقش الشوكة : استخراجها ، يقال : شاكه الشوك يشوكه : إذا أصابه ، وشاك يشاك : إذا دخل في الشوك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4060 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن صفحة رقم 263 يوسف ، نا عبد الله بن سالم الحمصي ، نا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال : ورأى سكة وشيئا من آلة الحرث ، فقال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يدخل هذا بيت قوم إلا دخله الذل ". هذا حديث صحيح. قال عبد الرحمن بن عوف : ابتلينا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالضراء فصبرنا ، ثم ابتلينا بالسراء بعده ، فلم نصبر. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن عبد الملك : إياك أن تدركك الصرعة عند الغرة ، فلا تقال العثرة ، ولا تمكن من الرجعة ، ولا يحمدك من خلفت بما تركت ، ولا يعذرك من تقدم عليه بما اشتغلت به ، والسلام عليك.

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الحِمْصِيُّ، ← عبد الله بن صفحة رقم يوسف ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4061 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن صفحة رقم 264 عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سليمان ابن حرب ، نا محمد بن طلحة ، عن طلحة عن مصعب بن سعد قال : رأى سعد أن له فضلا على من دونه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم ". هذا حديث صحيح وروي عن أبي الدرداء ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ابغوني في ضعفائكم ، فإنما ترزقون أو تنصرون بضعفائكم "

مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← طَلْحَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، ← سليمان ابن حرب ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن صفحة رقم عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4062 - أخبرنا محمد بن الحسن الميربند كشائي ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش بن سليمان ، أخبرنا علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، حدثنيه عبد الرحمن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق عن أمية بن خالد بن عبد الله بن أسيد ، عن النبي [ ] : أنه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين صفحة رقم 265 قال أبو عبيد : هكذا قال عبد الرحمن ، وهو عندي أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد. قال عبد الرحمن : يستفتح ، أي : يستفتح القتال بهم ، قال أبو عبيد : كأنه يتيمن بهم. والصعاليك : هم الفقراء وقيل : يستفتح أي : يستنصر ، والاستفتاح : الاستنصار ، ويروى في التفسير قوله سبحانه وتعالى : ( إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ( [ الأنفال : 19 ] يقول : إن تستنصروا ، فقد جاءكم النصر.

أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسِيدٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← عبد الرحمن ابن مهدي ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ، ← أبو أحمد محمد بن قريش بن سليمان ← أبو العباس الطحان ← محمد بن الحسن الميربند كشائي

4063 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو الحسين أحمد بن منصور العالي البوشنجي ، نا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ، نا أبو مسلم ، نا أبو عبد الله الأنصاري ، نا سليمان التيمي أن أبا عثمان حدثهم عن أسامة بن زيد أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " قمت على باب الجنة ، فإذا عامة من دخلها المساكين ، وقمت على باب النار ، فإذا عامة من دخلها النساء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسدد ، عن إسماعيل ، وأخرجه مسلم عن أبي كامل ، عن يزيد بن زريع ، كلاهما صفحة رقم 266 عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي.

سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أبو عبد الله الأنصاري ← أَبُو مُسْلِمٍ، ← أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ ← أبو الحسين أحمد بن منصور العالي البوشنجي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4064 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " وقفت على باب الجنة ، فرأيت أكثر أهلها المساكين ، ووقفت على باب النار ، فرأيت أكثر أهلها النساء ، وإذا أهل الجد محبوسون إلا من كان منهم من أهل النار ، فقد أمر به إلى النار ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن مسدد ، عن إسماعيل ، عن التيمي قوله : " وإذا أهل الجد محبوسون " يعني : ذوي الحظ والغنى.

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

4065 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عمرو بن أبي عمرو ، عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الله ليحمي صفحة رقم 267 عبده الدنيا ، وهو يحبه كما تحمون مرضاكم الطعام والشراب تخافون عليه ". ويروى هذا الحديث عن إسماعيل بن جعفر ، عن عمارة بن غزية ، عن عاصم بن عمر ، عن محمود بن لبيد : عن قتادة بن النعمان ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ومحمود بن لبيد قد رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو غلام صغير. وقتادة بن النعمان الظفري : هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه.

مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4066 - وأخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عاصم ابن عمر عن محمود بن لبيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اثنتان يكرههما ابن آدم : يكره الموت والموت خير للمؤمن من الفتنة ، ويكره قلة المال وقلة المال ، أقل للحساب "

مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عاصم ابن عمر ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

4067 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا عبد الرحمن الشريحي ، أنا محمد بن عقيل البلخي ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا حجاج بن نصير ، نا شداد بن سعد ، عن أبي الوازع عن عبد الله بن مغفل قال : جاء رجل إلى رسول الله [ ] فقال : إني أحبك ، فقال : انظر ماذا تقول ، قال : والله إني لأحبك ثلاث مرات ، فقال : إن كنت تحبني ، فأعد للفقر تجفافا ، للفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب. وأبو الوازع : اسمه جابر بن عمرو البصري. قيل في قوله : " فأعد للفقر تجفافا " أي آلة تدفع بها عن دينك ضرره من الصبر والقناعة والرضى.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← أَبِي الْوَازِعِ ← شداد بن سعد ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← محمد بن عقيل البلخي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَيْحِىُّ ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي