Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3685 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا محمد بن بشار ، نا عبد الرحمن هو ابن مهدي ، نا سفيان ، عن محمد بن المنكدر قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : ما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شيئاً ، فقال : لا. صفحة رقم 250 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان بن عيينة.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ -هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ- ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

3686 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم سبط الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، أنا محمد بن زكريا القرشي ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ، عن محمد بن المنكدر. عن جابر بن عبد الله قال : ما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شيئاً قط ، فقال : لا. هذا حديث صحيح.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْقُرَشِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم سبط الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

3687 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عثمان بن عمر ، نا يونس ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة في رمضان ، فيدارسه القرآن ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا لقيه جبريل أجود من الريح المرسلة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن موسى بن إسماعيل صفحة رقم 251 وأخرجه مسلم عن محمد بن جعفر بن زيادٍ ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أحمد ابن الحسن الحيري، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

3688 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه إملاءً ، نا أبو بكر محمد بن يحيد ابن عبد الكريم ، أنا أبو الفضل أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا حماد بن زيد ، عن ثابت البناني. عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أجمل الناس ، وأجود الناس ، وأشجع الناس ، ولقد فزع أهل المدينة مرة ، فركب فرساً لأبي طلحة عرياً ، ثم رجع وهو يقول : " لن تراعوا لن تراعوا " ثم قال : " إنا وجدناه بحراً ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عمرو بن عونٍ ، صفحة رقم 252 وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره ، كلهم عن حماد بن زيد. قوله : فزع أهل المدينة ، أي : استغاثوا ، والفزع : بمعنى الخوف ، ويكون بمعنى الإغاثة. وقوله : " عريٌ " يقال : فرس عري ، وخيل أعراء ، ولا يقال : رجل عريٌ ، ولكن عريان. قوله : " لن تراعوا " معناه : لا فزع ولا روع ، فاسكنوا ، يقال : ربع فلانٌ : إذا فزع ، ويروى : " لم تراعوا " وتضع العرب " لم " و " لن " بمعنى " لا ".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سعيد بن منصور ← أبو الفضل أحمد بن نجدة ← أبو بكر محمد بن يحيد ابن عبد الكريم ← أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3689 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عمر بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : لما قفل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من غزوة حنين تبعه الأعراب يسألونه ، فألجؤوه إلى شجرة ، فخطفت رداءه ، وهو على راحلته ، فقال : " ردوا علي ردائي أتخشون عليّ البخل ؟ فقال : فوالله لو كان لي عدد هذه العضاه نعماً ، لقسمته بينكم ، ثم لا تجدوني بخيلاً ولا جباناً ، ولا كذاباً ". صفحة رقم 253 هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري.

أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

3690 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي ، نا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ، نا قتيبة ابن سعيد ، نا جعفر بن سليمان ، عن ثابت عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان لا يدخر شيئاً لغدٍ.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← قتيبة ابن سعيد، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ. ← أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3691 - حدثنا أبو طاهر المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم سبط الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي الشيخ ، أنا أبو يعلى ، أنا عبد الواحد ابن غياث ، نا حماد ، عن ثابت. عن أنس أن رجلاً أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فسأله ، فأعطاه غنماً بين جبلين ، فأتى الرجل قومه ، فقال : أسلموا ، فإن محمداً يعطي عطاء رجلٍ ما يخاف فاقةً. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٍ، ← عبد الواحد ابن غِيَاث، ← أَبُو يَعْلَى ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الشَّيْخِ، ← أبو ذر محمد بن إبراهيم سبط الصالحاني ← أبو طاهر المطهر بن علي الفارسي

3692 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا الحسن بن علي الخلال ، صفحة رقم 254 نا يحيى بن آدم ، عن ابن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب. أن صفوان بن أمية قال : أعطاني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم حنين ، وإنه لأبغض الخلق إلي ، فما زال يعطيني حتى إنه لأحب الخلق إلي. قال أبو عيسى : حديث صفوان رواه معمر وغيره عن الزهري ، عن سعيد ابن المسيب أن صفوان بن أمية قال : أعطاني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وكأن هذا أصح وأشبه. قلت : وكذلك أخرجه مسلم عن أحمد بن عمرو بن سرح ، عن ابن وهبٍ ، عن يونس ، عن ابن شهاب.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← الحسن بن علي الخلال صفحة رقم ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

3693 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن قتادة ، عن عبد الله هو ابن أبي عتبة مولى أنسٍ عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أشد صفحة رقم 255 حياءً من عذراء في خدرها ، وكان إذا كره شيئاً رأيناه في وجهه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد بن عبدان ، عن عبد الله ابن المبارك ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، كلاهما عن شعبة.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَبْدَ اللَّهِ هُوَ ابْنُ أَبِي عُتْبَةَ مَوْلَى أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3694 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحسن بن الصباح البزاز ، نا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يحدث حديثاً لو عده العاد لأحصاه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هارون بن معروفٍ ، عن هشامٍ ، عن أبيه.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3695 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا قيس هو ابن الربيع ، أنا سماك بن حرب صفحة رقم 256 عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طويل الصمت.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سماك بن حرب صفحة رقم ← قيس هو ابن الربيع ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3696 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا حميد بن مسعدة البصري ، نا حميد بن الأسود ، عن أسامة بن زيد ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة قالت : " ما كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يسرد سردكم هذا ، ولكنه كان يتكلم بكلام بين فصل يحفظه من جلس إليه ". هذا حديث صحيح. قولها : يسرد سردكم ، أي : يتابعه ، ومثله : فلانٌ يسرد الصيام سرداً ، أي : يواليه ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( وَقَدِّرْ في السَّرْدِ ) ) سبأ : 11 ) وهو متابعة حلق الدرع شيئاً بعد شيءٍ حتى يتناسق ، معنى التقدير في السرد ، أي : لا تجعل المسامير دقاقاً ، فتقلق ، ولا غلاظاً فتفصم الحلق.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني