Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح السنة للبغوي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4,422 Hadith1416 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح السنة للبغوي #3637

3637 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عمرو بن علي ، نا وهب ابن جرير ، حدثني أبي ، عن قتادة قال : سألت أنس بن مالك عن شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : كان شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رجلاً ليس بالسبط ولا الجعد بين أذنيه وعاتقه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن شيبان بن فروخٍ عن جرير بن حازمٍ.

قَتَادَةَ ← أَبِي ← وهب ابن جرير ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3637

شرح السنة للبغوي #3638

3638 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا علي بن حجر ، أنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن حميد عن أنس قال : كان شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى نصف أذنيه. صفحة رقم 220 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن إسماعيل ابن علية.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3638

شرح السنة للبغوي #3639

3639 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ثابت البناني عن أنس قال : كان شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى أنصاف أذنيه. هذا حديث صحيح.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3639

شرح السنة للبغوي #3640

3640 - وأخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا حميد بن مسعدة البصري ، نا عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد عن أنس قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ربعة ، وليس بالطويل ولا بالقصير ، حسن الجسم ، وكان شعره ليس بجعدٍ ولا سبطٍ ، أسمر اللون إذا مشى يتوكأ. قوله : ربعة : هو الرجل بين الرجلين ، كما قال : ليس بالطويل ولا بالقصير.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3640

شرح السنة للبغوي #3641

3641 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمشٍ الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أبو الحسن علي بن الحسن الدارابجردي ، نا عمار بن عبد الجبار ، نا المسعودي ، عن عثمان بن عبد الله ، عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليس بالطويل ، ولا بالقصير ، ضخم الرأس واللحية ، شثن الكفين ، مشرب حمرة ، ضخم الكراديس ، طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفيا ، كأنما ينحط من صببٍ ، لم أر قبله ولا بعده مثله ( صلى الله عليه وسلم ). قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح. قوله : شثن الكفين : أي غليظهما ، يقال منه : شثن وشثن شثناً وشنث شنثاً. قوله : مشرب حمرة. إذا كان في بياضه حمرة. وقوله : ضخم الكراديس. أراد : ضخم الأعضاء ، والكراديس : رؤوس العظام ، وقيل لكتائب الخيل : كراديس. وقوله : طويل المسربة. وفي حديث هند بن أبي هالة : دقيق المسربة ، فالمسربة : الشعر المستدق من الصدر إلى السرة. وقوله : إذا مشى صفحة رقم 222 تكفاً تكفياً ، أي : تمايل إلى قدام ، كما تتكفأ السفينة في جريها ، والصبب : الحدور ، وهو ما انحدر من الأرض وجمعه أصبابٌ ، يريد : أنه كان يمشي مشياً قوياً يرفع رجليه من الأرض رفعاً بائناً لا كمن يمشي اختيالاً ، ويقارب خطاه تنعماً.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← أبو الحسن علي بن الحسن الدارابجردي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3641

شرح السنة للبغوي #3642

3642 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا أحمد بن منيع ، نا عباد بن العوام ، أنا الحجاج وهو ابن أرطأة ، عن سماك بن حربٍ. عن جابر بن سمرة قال : كان في ساقي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حموشةٌ ، وكان لا يضحك إلا تبسماً ، فكنت إذا نظرت إليه ، قلت : أكحل العينين ، وليس بأكحل. قال أبو عيسى : هذا حديث غريب. والحموشة : الدفة.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← الْحَجَّاجُ وَهُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3642

شرح السنة للبغوي #3643

3643 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا أبو موسى محمد بن المثنى ، نا محمد ابن جعفر ، نا شعبة ، عن سماك بن حرب ، قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ضليع الفم ، أشكل العينين ، منهوش العقب. قال شعبة : قلت لسماك : ما ضليع الفم ؟ قال : عظيم الفم ، قلت : ما أشكل صفحة رقم 223 العينين. قال : طويل شق العين. قلت : ما منهوش العقب ؟ قال : قليل لحم العقب. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن المثنى. قال أبو عبيد : الشكلة حمرة في بياض العين ، والشهلة : حمرة في سواد العين. ويروى : منهوس القدمين بالسين غير المعجمة ، ومعناه أيضاً : قليل لحمها ، والنهس : أخذ ما على العظم من اللحم بأطراف الأسنان ، والنهش بالأضراس ، ويقال : نهشت عضداه : إذا دقتا.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ ابْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3643

شرح السنة للبغوي #3644

3644 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبد الله بن عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا عبد العزيز بن ثابت الزهري ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن أخي موسى بن عقبة ، عن كريب عن ابن عباس قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أفلج الثنيتين إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← إسماعيل بن إبراهيم بن أخي موسى بن عقبة ← عبد العزيز بن ثابت الزهري ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3644

شرح السنة للبغوي #3645

3645 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمود بن غيلان ، نا وكيع ، نا سفيان ، عن أبي إسحاق صفحة رقم 224 عن البراء بن عازب قال : ما رأيت من ذي لمةٍ أحسن من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) له شعرٌ يضرب منكبيه ، بعيد ما بين المنكبين ، لم يكن بالقصير ، ولا بالطويل. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عمرو الناقد ، عن وكيع. اللمة : دون الجمة سميت لمة ، لأنها ألمت بالمنكبين ، فإذا زادت ، فهي الجمة.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أبي إسحاق صفحة رقم ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3645

شرح السنة للبغوي #3646

3646 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا حفص بن عمر ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق. عن البراء قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مربوعاً ، بعيد ما بين المنكبين ، له شعر بلغ شحمة أذنه ، رأيته في حلة حمراء ، لم أر شيئاً قط أحسن منه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى عن محمد ابن جعفرٍ عن شعبة ، وقال : عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3646

شرح السنة للبغوي #3647

3647 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو نعيم ، نا زهير ، عن أبي إسحاق قال : صفحة رقم 225 سئل البراء : أكان وجه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مثل السيف ؟ قال : لا بل مثل القمر. هذا حديث صحيح.

أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3647

شرح السنة للبغوي #3648

3648 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليبٍ ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن بشار ، وسفيان بن وكيع المعنى واحد قال : نا يزيد بن هارون ، عن سعيد الجريري قال : سمعت أبا الطفيل يقول : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وما بقي على وجه الأرض أحدٌ رآه غيري ، قلت : صفه لي ، قال : كان أبيض مليحاً مقصداً. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عبيد الله بن عمر القواريري ، عن عبد الأعلى ، عن الجريري. قوله : مقصداً ، أي : ليس بجسيمٍ ، ولا قصيرٍ ، قيل : هو القصد من الرجال نحو الربعة ، وقوله سبحانه وتعالى : ( وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ( ( لقمان : 32 ) أي : بين الظالم لنفسه ، والسابق بالخيرات.

أَبَا الطُّفَيْلِ ← سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد بن بشار وسفيان بن وكيع المعنى واحد ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل · Hadith 3648

Previous
234
Next
All Chapters1. Book1. Door1. Door2. (The Book of Faith)2. (Chapter explaining the deeds of Islam and the reward for establishing them)3. (Chapter explaining that deeds are part of faith, and that faith increases and decreases, and responding to the Murji'ah)3. (The Book of Knowledge)4. (Chapter of the sweetness of faith and love of God Almighty and His Messenger (may God bless him and grant him peace)4. (The Book of Purity)4. (The Book of Purity)5. (Chapter of the one who embraced Islam on the good that he had previously accepted5. prayer book