Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3574 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق عن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " عليكم بالصدق ، فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، وإياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يُكتب عند الله كذابا " هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، وأخرجاه عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير ، عن أبي وائلٍ ، عن عبد الله.

عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3575 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، نا أبو بكر محمد ابن أحمد بن عبدوس المزكي بنيسابور ، أنا أبو أحمد حمزة بن العباس البزار ببغداد ، نا عباس بن محمد بن حاتم ، نا عبيد الله بن موسى ، أنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص. عن عبد الله أنه كان يقوم يوم الخميس ، فيقول : إنما هما اثنتان : الهدي والكلام ، فأفضل الكلام كلام الله ، وأفضل الهدي هدي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثةٍ بدعة ، فلا يطولن عليكم الأمد ، ولا يلهينكم الأمل ، فإن كل ما هو آتٍ قريبٌ ، ألا إن بعيداً ما ليس بآت ، ألا وإن الشقي من شقيَ في بطن أمه ، والسعيد من وعظ بغيره ، وإن قتال المسلم كفر ، وسبابه فسوق ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيامٍ حتى يسلم عليه إذا لقيه ، ويجيبه إذا دعاه ، ويعوده إلى مرض ، وإن شر الروايا روايا الكذب ، لا يصلح منه هزلٌ ولا جِدٌّ ، ولا يعدن الرجل صبيه شيئاً ، ثم لا ينجزه له ، ألا وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، والفجور يهدي إلى النار ، ألا وإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، ألا وإنه يقال للصادق : صدق وبر ، ويقال للكاذب : كذب وفجر ، صفحة رقم 154 ألا وإن محمداً ( صلى الله عليه وسلم ) حدثنا " إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، ويكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ، ألا هل أنبئكم بالعضه ما هي ، هي النميمةُ التي تفسد من الناس " وأخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق بهذا الإسناد مثل معناه ، ولم يذكر قوله " ألا وإن قتال المسلم كفر " إلى قوله : " ويعوده إذا مرض " وقال في آخره : ثم قال : " إياكم والعضه أتدرون ما العضه ؟ النميمة ونقل الأحاديث ". قوله : " وأفضل الهدي هدي محمدٍ " أراد به أفضل الطريق ، والهدي الطريق.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ1 ← أبو أحمد حمزة بن العباس البزار ← أبو بكر محمد ابن أحمد بن عبدوس المزكي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3576 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ( ح ) وأخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب عن ابن أبي مليكة أن عائشة قالت : " ما كان خلق أبغض إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الكذب ، ولقد كان الرجل يكذب عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الكذبة ، فما يزال في نفسه عليه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة ". قال عبد الله بن عمرو : أربع خلالٍ إذا أعطيتهن ، فلا يضرك ما عزل عنك من الدنيا : حسن خليقةٍ ، وعفاف طعمةٍ ، وصدق حديث ، وحفظ أمانةٍ. قال أبو هريرة : من قال لصبيٍ : تعال هاك تمراً ، ثم لم يعطه شيئاً فهي كذبةٌ. صفحة رقم 156 ما يغني الرجل عن الكذب. فالمعاريض : ما يعرض به ولا يصرح. مندوحة ، أي : سعةً وفسحةً ، أي : فيها ما يستغني به الرجل عن الاضطرار إلى الكذب ، يقال : ندحت الشيء ندحاً : إذا وسعته.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي