Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3544 - أخبرنا أبو بكر بن أبي الهيثم ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي ، نا عبد بن حميد ، أنا الضحاك ابن مخلد ، عن موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار. عن عبد الله بن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) طاف يوم الفتح على راحلته يستلم الأركان بمحجنه ، فلما خرج لم يجده مناخاً ، فنزل على أيدي الرجال ، ثم قام ، فخطبهم ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، وقال : " الحمد لله الذي أذهب عنكم عبية الجاهلية وتكبرها بآبائها ، الناس رجلان : بر كريمٌ على الله ، وفاجر شقيٌّ هين على الله ، ثم تلا : ) يَا أيُّهَا النَّاسُ إنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ( ثم قال : أقول قولي هذا ، وأستغفر الله صفحة رقم 124 لي ولكم ". هذا حديث غريبٌ. وروي عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لينتهين أقوامٌ يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحمٌ من جهنم ، أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرء بأنفه ، إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية إنما هو مؤمن تقي ، أو فاجرٌ شقي. الناس كلهم بنو آدم ، وآدم من تراب ". العبية : الكبر ، والنخوة ، بضم العين وكسرها. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إنا قومٌ أكرمنا الله بالإسلام ، فمن يلتمس العزَّ بغير الإسلام ، يذله الله.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← الضحاك ابن مخلد ← عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← إبراهيم بن خزيم الشاشي ← عبد الله بن أحمد بن حموية ← أبو بكر بن أبي الهيثم

3545 - أخبرنا أبو بكر بن أبي الهيثم ، أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي ، أنا إبراهيم بن خزيم ، نا عبد بن حميد ، نا يونس بن محمد ، نا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الحسب : المال ، والكرم : التقوى " هذا حديث حسنٌ. قال وكيعٌ في قوله : " الحسب : المال " يريد أن الرجل إذا صار ذا مالٍ ، عظمه الناس. وقال سفيان : إنما هو قول أهل المدينة إذا لم يجد الرجل نفقة امرأته ، فرق بينهما. وروي عن عمر أنه قال : حسب الرجل ماله ، وكرمه دينه ، وأصله عقله ، ومروءته خلقه.

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ، ← أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي ← أبو بكر بن أبي الهيثم

3546 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، أنا محمد هو ابن سلام ، أنا عبدة ، عن عبيد الله ، عن سعيد بن أبي سعيد. عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أي الناس أكرم ؟ قال : " أكرمهم عند الله أتقاهم " قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : " فأكرم الناس يوسف نبي الله بن نبيِّ الله بن خليل الله " قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : " فعن معادن العرب تسألوني ؟ " قالوا : نعم ، قال : صفحة رقم 126 " فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن زهير بن حرب وغيره ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدَةُ ← مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3547 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، قال : قال عبد الله بن محمد : حدثنا عبد الصمد ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه عن ابن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الكريم بن الكريم ابن الكريم بن الكريم ، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ". هذا حديث صحيح. فإن قيل : أليس قد افتخر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بجده حيث قال : " أنا النبي صفحة رقم 127 لا كذب أنا ابن عبد المطلب " قيل : إنه لم يذهب بهذا القول مذهب الانتساب إلى شرف الآباء على سبيل الافتخار ، ولكنه ذكرهم رؤيا كان رآها عبد المطلب له أيام حياته ، فأخبر بها قريشاً ، فعبروها على أنه سيكون له ولدٌ يسود الناس ، ويهلك أعداؤه على يديه ، وكانت إحدى دلائل نبوته ، وكانت القصة فيها مشهورة ، فعرفهم شأنها ، وخروج الأمر على الصدق فيها ، ليتقوى بها من انهزم من أصحابه ، ويرجعوا واثقين بأن العاقبة له. والله أعلم. وجواب آخر : أن الافتخار والاعتزاز المنهي ما كان في غير جهاد الكفار ، وقد رخص النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في الخيلاء في الحرب مع نهيه عنها في غيرها ، وقد كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نصر بالرعب ، فإذا أخبر باسمه ، وقع الرعب في قلوبهم ، فكان ذلك سببا لنفرتهم ، كما روي أن علياً لما بارز مرحباً يوم خيبر قال : أنا الذي سمتني أمي حيدرة قيل : كان السبب فيه أن مرحباً كان قد أنذر أن قاتله يقال له : حيدرٌ ، وكان علي حين ولدته أمه سمته أسداً ، وكان أبو طالب غائباً وقت مولده ، فلما بلغه خبره ، سماه عليّاً ، فعدل علي عن اسمه المشهور إلى الآخر ينذره أنه سيقتله ، لأنه أسدٌ ، والأسد يسمى حيدراً. والله أعلم. وقد قيل في قصة ضمام بن ثعلبة : إنه حين دخل المسجد ، فقال : صفحة رقم 128 يا ابن عبد المطلب ، فقال له ( صلى الله عليه وسلم ) : " قد أجبتك " أنه إنما لم يستأنف له الجواب ، لأنه كره نسبته إلى جده الذي مضى في الكفر ، وأحب أن يدعوه باسم النبوة والرسالة التي خصه الله سبحانه وتعالى بها. والله أعلم قلت : وإكرام كريم القوم ، وإنزال الناس منازلهم من السنة. وفي صفة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يكرم كريم كل يومٍ ، ويوليه عليهم. وأتى جرير بن عبد الله البجلي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يجد مكاناً ، فألقى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إليه رداءه ليجلس عليه ، وقال : " إذا أتاكم كريم قوم ، فأكرموه ". وكانت عائشة في سفر فوضع طعامها ، فجاء سائلٌ ، فقالت : ناولوه قرصاً ، ثم مر رجل على دابةٍ ، فقالت : ادعوه إلى الطعام ، فقيل لها فيه : فقالت : إن الله سبحانه وتعالى أنزل الناس منازل لا بد لنا أن ننزلهم تلك المنازل ، هذا المسكين يرضى بقرصٍ ، وقبيحٌ بنا أن نعطي الغني ذا الهيئة قرصاً.

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي