Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3322 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن الميربندكشائي ، أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سراج الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ابن سليمان ، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا حفص ، عن الحسن بن عبيد الله النخعي ، عن إبراهيم ابن سويد ، عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " إذنك علي أن ترفع الحجاب وتستمع سوادي حتى أنهاك ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن الحسن بن عبيد الله. والسواد : السرار ، يقال : ساودت الرجل سوادا ومساودة : إذا صفحة رقم 287 ساررته قال أبو عبيد : ويجوز الرفع وهو بمنزلة جِوار وجُوار ، فالجِوار : المصدر ، والجُوار الاسم ، وهو من إدناء سوادك من سواده ، وهو الشخص ، فإن السواد لا يكون إلا بإدناء السواد من السواد.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إبراهيم ابن سويد ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ، ← حَفْصٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← أبو الحسن علي بن عبد العزيز المكي ← أبو أحمد محمد بن قريش ابن سليمان ← أبو العباس أحمد بن محمد بن سراج الطحان ← أبو عبد الله محمد بن الحسن الميربندكشائي

3323 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن محمد بن المنكدر سمعت جابرا استأذنت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " من هذا ؟ " فقلت : أنا ، فقال : " أنا أنا " كأنه كرهه. هذا حديث متفق على صحته

جَابِرًا، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3324 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد البصري ، نا محمد ابن شاذان ، نا عمرو بن حكام ، أنا شعبة ، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في دين كان على أبي ، فدققت الباب ، فقال : " من هذا ؟ " قال : قلت : أنا ، قال عليه السلام : " أنا أنا " كأنه كرهه. صفحة رقم 288 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن هشام بن عبد الملك ، وأخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن عبد الله بن إدريس ، كلاهما عن شعبة. وقيل : يحتمل أن تكون كراهيته من أجل تركه الاستئذان بالسلام ، ويحتمل أن يكون من أجل أن قوله عليه السلام : " من هذا " كان استكشافا للإبهام ، وقوله : " أنا " لم يكن يزول به الإشكال والإبهام ، لأن المكاني تكون بيانا عند المشاهدة ، لا مع المعاينة ، فكان وجه الجواب أن يقول : أنا جابر ليقع به التعريف ، ويزول الإشكال. وروي عن عمر أنه أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو في مشربة له ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليكم أيدخل عمر ؟ فقد جمع بين السلام والإبانة عن الاسم ، وهو كمال الاستئذان.

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ ← محمد ابن شاذان ← أحمد بن عبيد البصري ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ

3325 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 289 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عمرو بن عاصم ، حدثنا همام عن قتادة قال : قلت لأنس : أكانت المصافحة في أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ قال : نعم هذا حديث صحيح

قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3326 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي شيبة ، نا ابن نمير ، عن الأجلح ، عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " ما من مسلمين يلتقيان ، فيصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من حديث أبي إسحاق. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن البراء. وابن نمير : هو عبد الله ابن نمير. وقال عبد الله بن مسعود : علمني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكفي بين كفيه التشهد. صفحة رقم 290 وقال عبد الله بن مسعود : من تمام التحية المصافحة. وصافح حماد بن زيد ابن المبارك بيديه ، وروي عن أنس قال : قال رجل : يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه : أينحني له ؟ قال : " لا " قال : أفيلتزمه ويقبله ؟ قال : " لا " قال : أفيأخذه بيده ويصافحه ؟ قال : " نعم ". والالتزام : هو المعانقة. وكره قوم المعانقة ، ورخص فيها قوم ، قال أبو هريرة : جاء الحسن ابن علي ، فالتزمه رسول الله.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الأَجْلَحِ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3327 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن الجراح المروزي ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر ، أنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الحافظ نا محمد بن إسماعيل ، نا إبراهيم بن يحيى المدني ، حدثني أبي يحيى بن محمد ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن عروة عن عائشة قال : قدم زيد بن حارثة المدينة ، ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في بيتي ، فأتاه ، فقرع الباب ، فقام إليه رسول الله صفحة رقم 291 [ ] عريانا يجر ثوبه ، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده ، فاعتنقه وقبله. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه. وروي عن جعفر بن أبي طالب في قصة رجوعه من أرض الحبشة قال : فخرجنا حتى أتينا المدينة ، فتلقاني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فاعتنقني ، ثم قال : " ما أدري أنا بفتح خيبر أفرح ، أم بقدوم جعفر " ووافق ذلك صفحة رقم 292 فتح خيبر. وعن البياضي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تلقى جعفر بن أبي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه. ودخل أبو بكر على عائشة وهي مضطجعة ، قد أصابها حمى ، فقال : كيف أنت يا بنية ؟ وقبل خدها. وقال زارع وكان في وفد عبد القيس : فجعلنا نتبادر بين رواحلنا ، فنقبل يد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ورجله. وعن تميم بن سلمة قال : لما قدم عمر رضي الله عنه الشام ، استقبله أبو عبيدة بن الجراح ، فأخذ بيده ، فقبلها ، قال تميم : كانوا يرون أنها سنة. وقال الشعبي : كان أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصافح بعضهم بعضا ، وإذا جاء أحدهم من سفر ، عانق صاحبه. وقدم سلمان ، فدخل المسجد ، فقام إليه أبو الدرداء ، فالتزمه. وقال عمر بن ذر : كنت إذا ودعت عطاء بن أبي رباح ، التزمني بيده ، وضمني إلى جلده قال حميد بن زنجوية : قد جاء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه نهى عن المعانقة والتقبيل ، وجاء أنه عانق جعفر بن أبي طالب ، وقبله عند قدومه من أرض الحبشة ، وأمكن من يده حتى قبلت ، وفعل ذلك أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وليس ذلك بمختلف ، ولكل وجه عندنا ، صفحة رقم 293 فأما المكروه من المعانقة والتقبيل ، فما كان على وجه الملق والتعظيم ، وفي الحضر ، فأما المأذون فيه ، فعند التوديع ، وعند القدوم من السفر ، وطول العهد بالصاحب ، وشدة الحب في الله. ومن قبل ، فلا يقبل الفم ، ولكن اليد والرأس والجبهة ، وإنما كره ذلك في الحضر فيما يرى ، لأنه يكثر ، ولا يستوجبه كل أحد ، فإن فعله الرجل ببعض الناس دون بعض ، وجد عليه الذين تركهم ، وظنوا أنه قد قصر بحقوقهم وآثر عليهم ، وتمام التحية المصافحة.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبي يحيى بن محمد ← إبراهيم بن يحيى المدني ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الحافظ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ التَّاجِرُ، ← أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن الجراح المروزي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3328 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ، حدثني أبو منصور أحمد بن محمد بن أبي طلحة ، نا أحمد بن الحسن بن أبان بالبصرة ، نا أبو عاصم ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا انتهى أحدكم إلى مجلس ، فأراد أن يجلس ، فليسلم ، فإذا قام والقوم جلوس ، فليسلم ، فإن الأولى ليست بأحق من الآخرة ". صفحة رقم 294 هذا حديث حسن. وروي عن قتادة مرسلا قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا دخلتم بيتا فسلموا على أهله ، وإذا خرجتم ، فأودعوا أهله بسلام ". وقال أبو هريرة : " إذا لقي أحدكم أخاه ، فليسلم عليه ، فإن حالت بينهما شجرة ، أو جدار ، ثم لقيه ، فليسلم عليه " ورفعه بعضهم عن أبي هريرة. وروي عن قتادة أن قوما جلسوا إلى حذيفة ، فلما أراد أن يقوم ، استأذنهم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← أحمد بن الحسن بن أبان ← أبو منصور أحمد بن محمد بن أبي طلحة ← أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3329 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد الأنصاري ، نا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي الزعفراني ، نا عفان ، نا حماد ، عن حميد عن أنس قال : لم يكن شخص أحب إليهم رؤية من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وكانوا إذا رأوه ، لم يقوموا ، لما يعلمون من كراهيته لذلك. صفحة رقم 295 هذا حديث حسن صحيح.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادٍ، ← عَفَّانُ ← أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي الزعفراني ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد الأنصاري ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي

3330 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأنصاري المعروف بابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن حبيب بن الشهيد ، سمعت أبا مجلز يحدث أن معاوية خرج ، وعبد الله بن عامر ، وعبد الله بن الزبير جالسان ، فقام ابن عامر ، وقعد ابن الزبير ، فقال معاوية : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من سره أن يتمثل له عباد الله قياما ، فليتبوأ بيتا في النار ". هذا حديث حسن. قال الإمام : وهذا فيمن سلك فيه طريق التكبر ، فأما القيام على وجه الاحترام ، فغير مكروه ، فقد قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لبني قريظة حين أقبل سعد : " قوموا إلى سيدكم ".

أَبَا مِجْلَزٍ ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأنصاري المعروف بابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3331 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، نا أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ، أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ، نا قتيبة ، نا الليث ، عن نافع عن ابن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ، ثم يجلس فيه " هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل بن عبد الله ، عن مالك ، عن نافع ، وأخرجه مسلم عن قتيبة. ورواه الزهري عن سالم عن ابن عمر ، وزاد : كان ابن عمر إذا قام له الرجل عن مجلسه ، لم يجلس فيه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ. ← أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3332 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، صفحة رقم 297 نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله : " لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ، ثم يخلفه فيه ، ولكن تفسحوا وتوسعوا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن خلاد بن يحيى ، عن سفيان ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، ورواه أبو الزبير عن جابر رفعه وقال : " يوم الجمعة " ، ورواه ابن جريج عن نافع عن ابن عمر وزاد : قلت : في يوم الجمعة ؟ قال : في يوم الجمعة وغيرها. وروي عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " خير المجالس أوسعها ".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري صفحة رقم ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

3333 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد صفحة رقم 298 الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا زهير هو ابن معاوية ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله " إذا قام أحدكم من مجلسه ، ثم رجع ، فهو أحق به ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة عن أبي عوانة ، عن سهيل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← زُهَيْرٌ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد صفحة رقم الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي