Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3070 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا يوسف بن عيسى ، نا وكيع ، نا يونس بن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن عروة بن المغيرة بن شعبة صفحة رقم 6 عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لبس جبة رومية ضيقة الكمين. هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن عروة بن المغيرة ، وقال زكريا عن الشعبي : جبة من صوف.

أَبِيهِ ← عروة بن المغيرة بن شعبة صفحة رقم ← الشَّعْبِيِّ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← وَكِيعٌ، ← يُوسُفُ بْنُ عِيسَی ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3071 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا محمد بن يحيى ، نا هناد ، نا وكيع ، عن سفيان ، عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال : جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر إلى مكة ، فأتانا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فاشترى سراويلا ، وثم وزان يزن بالأجر ، فقال : " إذا وزنت فأرجح ".

سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← هَنَّادٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

3072 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا عبد الله بن محمد بن الحجاج ، نا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن بديل العقيلي ، عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد ، قالت : كان كم قميص رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى الرصغ. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب. الرصغ : منتهى الكف عند المفصل.

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3073 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ، أنا زكريا ابن يحيى الساجي ، نا عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف بهذا الإسناد. صفحة رقم 8 وقال : كان يد قميص رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أسفل من الرصغ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافُ، ← زكريا ابن يحيى الساجي ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

3074 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ، أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ، نا قتيبة بن سعيد ، نا الليث ، عن نافع عن ابن عمر ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة " : هذا حديث متفق على صحته.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ. ← أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3075 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع ، وعن عبد الله ابن دينار ، وعن زيد بن أسلم ، كلهم يخبرون عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← زيد بن أسلم كلهم يخبرون ← عبد الله ابن دينار ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3076 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه مسلم من طريق محمد بن زياد ، عن أبي هريرة. وروى عبد العزيز بن أبي رواد ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الإسبال في الإزار ، والقميص ، والعمامة ، من جر منها شيئا خيلاء ، لم ينظر الله إليه يوم القيامة ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3077 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، أنا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من جر إزاره من الخيلاء ، لم ينظر الله إليه يوم القيامة " قال أبو بكر : صفحة رقم 10 يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي ، إلا أن أتعاهد ذلك منه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنك لست ممن يصنع للخيلاء ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن موسى بن عقبة.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

3078 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال : أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعضلة ساقي أو ساقه ، هكذا قال أبو إسحاق ، فقال : " هذا موضع الإزار ، فإن أبيت ، فهذا وطأطأ قبضة ، فإن أبيت صفحة رقم 11 فهذا ، وطأطأ قبضة ، فإن أبيت ، فلا حق للإزار في الكعبين ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

حُذَيْفَةَ ← مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3079 - أخبرنا أبو الطيب طاهر بن محمد بن العلاء العلائي البغوي ، نا أبو معمر المفضل بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي بجرجان ، نا جدي أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أنا يوسف بن يعقوب القاضي ، نا عمرو - وهو ابن مرزوق - أنا شعبة ، عن الأشعث بن سليم ، عن عمته عن عمها قال : كنت أمشي وعلي برد لي أجره ، قال : فقال لي رجل : " ارفع ثوبك ، فإنه أنقى وأبقى " قال : فنظرت فإذا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقلت : إنما هي بردة ملحاء ، قال : " أما لك في أسوة ؟ " قال : فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقيه. وروي أن عمر قال لشاب يمس إزاره الأرض : ابن أخي ارفع ثوبك ، فإنه أبقى لثوبك ، وأتقى لربك.

عَمِّهَا ← عَمَّتِهِ ← الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ← شُعْبَةُ ← عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ مَرْزُوقٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← جدي أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ← أبو معمر المفضل بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ← أبو الطيب طاهر بن محمد بن العلاء العلائي البغوي

3080 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه أنه قال : سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار ، فقال : أنا أخبركم بعلم ، سمعت رسول الله [ ] يقول : " إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ، ما أسفل من ذلك ، ففي النار " قال ذلك ثلاث مرات " ولا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا ". ورواه شعبة عن العلاء ، وقال : " ما كان أسفل الكعبين ، فهو في النار ".

أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3081 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا شعبة ، نا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار ". صفحة رقم 13 هذا حديث صحيح. قال الخطابي : قوله : " فهو في النار " يتأول على وجهين : أحدهما : ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة له على فعله. والآخر : أن فعله ذلك في النار ، أي : هو معدود من أفعال أهل النار. قال عبد العزيز بن أبي رواد : قلت لنافع : أرأيت قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما تحت الكعبين من الإزار في النار ، أمن الإزار ، أم من القدم ؟ قال : وما ذنب الإزار. وقال معمر عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري ، قال : رأيت ابن عمر إزاره إلى نصف ساقيه ، والقميص فوق الإزار ، والرداء فوق القميص.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي