Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3050 - وحدثنا المطهر بن علي ، أخبرنا محمد بن إبراهيم ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن محمد الرازي ، نا أبو زرعة ، نا عتيق بن يعقوب ، نا محمد بن المنذر ، عن هشام ، بن عروة ، عن أبيه عن عائشة قالت : كان يستعذب ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من السقيا. والسقيا من طرف الحرة عند أرض بني فلان.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← المطهر بن علي

3051 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب صفحة رقم 385 عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أتي بلبن قد شيب بماء ، وعن يمينه أعرابي ، وعن يساره أبو بكر ، فشرب ، ثم أعطى الأعرابي ، وقال : " الأيمن فالأيمن ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابن شهاب صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3052 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا أبو عبد الله محمود بن محمد الواسطي ، نا أحمد بن أبي شعيب الحراني ، نا مسكين بن بكير ، نا الأوزاعي ، عن ابن شهاب عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) شرب قائما. وعلى يمينه أعرابي وعن شماله أبو بكر ، فأعطاه الأعرابي ، وقال : " الأيمن فالأيمن ".

أَنَسٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

3053 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا عبد الرحيم ابن منيب ، نا سفيان ، عن الزهري صفحة رقم 386 عن أنس قال : قدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المدينة ، وأنا ابن عشر ، ومات وأنا ابن عشرين ، وكن أمهاتي يحثثنني على خدمته ، فدخل علينا دارنا ، فحلبنا له من شاة داجن ، وسقيناه من ماء بئر في الدار ، وأبو بكر عن شماله ، وأعرابي عن يمينه ، وعمر ناحية ، فقال عمر : أعط أبا بكر ، فناول الأعرابي ، وقال : " الأيمن فالأيمن ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وعمرو الناقد وغيرهما ، عن سفيان. الداجن من الشاء : الذي لا يخرج إلى الرعي. وقوله : " الأيمن فالأيمن " في إعرابه وجهان ، أحدهما : نصب النون على إضمار " ناول " الأيمن ، أو " عليك " بالأيمن ، ورفعها على معنى الابتداء ، أي : الأيمن أولى.

أَنَسٍ، ← الزهري صفحة رقم ← سُفْيَانَ، ← عبد الرحيم ابن منيب ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3054 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي حازم ابن دينار عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أتي بشراب ، وعن يمينه غلام ، وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام : " أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ " فقال : لا والله صفحة رقم 387 يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا ، قال : فتله رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في يده. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، كلاهما عن مالك. قوله : فتله في يده ، أي : دفعه إليه ، وأصل التل : الإلقاء والصرع ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( وتله للجبين ( [ الصافات : 103 ] أي : ألقاه وصرعه ، وقوله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أتيت بمفاتيح خزائن الأرض ، فتلت في يدي ".

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ← أبي حازم ابن دينار ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3055 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا أحمد بن منيع ، نا إسماعيل بن إبراهيم ، نا علي بن زيد ، عن عمر هو ابن أبي حرملة عن ابن عباس قال : دخلت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنا صفحة رقم 388 وخالد بن الوليد على ميمونة ، فجاءتنا بإناء من لبن ، فشرب اللبن ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا على يمينه ، وخالد على شماله ، فقال لي : " الشربة لك ، فإن شئت ، آثرت بها خالدا " فقلت : ما كنت لأوثر على سؤرك أحدا ، ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من أطعمه الله طعاما ، فليقل : اللهم بارك لنا فيه ، وأطعمنا خيرا منه ، ومن سقاه لبنا ، اللهم بارك لنا فيه ، وزدنا منه ، وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ليس شيء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن ، وميمونة بنت الحارث زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) هي خالة خالد بن الوليد ، وخالة ابن عباس ، خالة يزيد ابن الأصم.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُمَرَ هُوَ ابْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

3056 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ، نا عبد الله بن محمد الرازي ، نا أبو زرعة ، نا عبد الحميد بن صالح ، نا أبو إسحاق الخميسي ، عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يسقي صفحة رقم 389 أصحابه ، فقالوا : يا رسول الله لو شربت ، فقال : " ساقي القوم آخرهم ". وروي عن أبي قتادة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ساقي القوم آخرهم ". يعني : شربا.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْخُمَيْسِيُّ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو زُرْعَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، ← عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

3057 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن عبد العزيز البغوي ، أخبرنا زهير بن حرب ، عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أغلقوا الأبواب ، وأوكوا الأسقية ، وخمروا الآنية ، وأطفئوا السراج ، فإن الشيطان ، لا يفتح غلقا ، ولا يحل وكاء ، صفحة رقم 390 ولا يكشف إناء ، وإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أحمد بن يونس ، عن زهير. والتخمير : التغطية ، والإيكاء : الشد ، والوكاء : الخيط الذي يشد به السقاء.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3058 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسحاق ابن منصور ، أنا روح بن عبادة ، أنا ابن جريج ، أخبرني عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا كان جنح الليل ، أو أمسيتم ، فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين تنتشر حينئذ ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم ، وأغلقوا الأبواب ، واذكروا اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ، وأوكوا قربكم ، واذكروا اسم الله ، وخمروا آنيتكم ، واذكروا اسم الله ، ولو أن تعرضوا عليه شيئا ، وأطفئوا مصابيحكم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن إسحاق بن منصور. صفحة رقم 391 جنح الليل : أول ما يظلم. وقوله : " ولو أن تعرضوا عليه شيئا يريد : إن لم تطبقه بغطاء ، فلا أقل من أن تعرض عليه شيئا ، يقال : عرضت العود على الإناء ، أعرِضه بكسر الراء في قول عامة الناس ، إلا الأصمعي ، فإنه قال : أعرُضه مضمومة الراء في هذا خاصة.

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إسحاق ابن منصور ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3059 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا حماد بن زيد ، عن كثير هو ابن شنظير ، عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه قال : " خمروا الآنية ، وأوكوا الأسقية ، وأجيفوا الأبواب ، واكفتوا صبيانكم عند المساء ، فإن للجن انتشارا وخطفة ، وأطفئوا المصابيح عند الرقاد ، فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة ، فأحرقت أهل البيت ". هذا حديث صحيح. ومعنى قوله : اكفتوا ، أي : ضموهم إليكم وأدخلوهم البيوت.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءٌ ← كَثِيرٍ هُوَ ابْنُ شِنْظِيرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3060 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي بها ، صفحة رقم 392 أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، نا سعيد بن مسعود ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إذا سمعتم نباح الكلاب ، ونهيق الحمير من الليل ، فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنهن يرين ما لا ترون ، وأقلوا الخروج إذا هدأت الأرجل ، فإن الله عز وجل يبث من خلقه من ليله ما يشاء ، وأجيفوا الأبواب ، واذكروا اسم الله عليه ، فإن الشيطان لا يفتح بابا إذا أجيف ، وذكر اسم الله عليه ، وغطوا الجرار ، واكفوا الآنية ، وأوكوا القرب ". هذا حديث حسن صحيح. قوله : " إذا هدأت الأرجل " يعني : إذا سكنت عن المشي بالليل ، والهدأة : السكون. قوله : " واكفوا الإناء " قال الكسائي : يقال : كفأت الإناء : إذا كببته ، وأكفأته ، وكفأته أيضا : إذا أملته.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ← أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي بها صفحة رقم

3061 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا عمرو صفحة رقم 393 الناقد ، نا هاشم بن القاسم ، نا الليث بن سعد ، حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي ، عن يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم ، عن القعقاع بن حكيم عن جابر قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " غطوا الإناء ، وأوكوا السقاء ، فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء ، لا يمر بإناء ليس عليه غطاء ، أو سقاء ليس عليه وكاء إلا نزل فيه من ذلك الوباء ". قال الليث : والأعاجم يتقون ذلك في كانون الأول. هذا حديث صحيح.

جَابِرٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الهَادِ اللَّيْثِيِّ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← هاشم بن القاسم ← عمرو صفحة رقم الناقد ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر