Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2844 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن سنان ، نا همام عن قتادة قال : كنا عند أنس وعنده خباز له ، فقال : ما أكل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خبزا مرققا ، ولا شاة مسموطة حتى صفحة رقم 291 لقي الله. هذا حديث صحيح.

قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2845 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة بن سعيد ، نا يعقوب عن أبي حازم قال : سألت سهل بن سعد ، فقلت : هل أكل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) النقي ؟ فقال سهل : ما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) النقي من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله ، قال : فقلت : هل كانت لكم في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مناخل ؟ قال : ما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) منخلا من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله. قال : كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول ؟ قال : كنا نطحنه وننفخه ، فيطير ما طار ، وما بقي ، ثريناه ، فأكلناه. هذا حديث صحيح. صفحة رقم 292 قوله : ثريناه ، أي : بللناه بالماء ، وأصله من الثرى وهو التراب الندي. قال عمر بن الخطاب : لا تنخلوا الدقيق ، فإنه كله طعام. أكل الشواء قال الله سبحانه وتعالى : ( فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ( [ هود : 69 ] والحنيذ : المشوي على الرضف ، وهو : الحجارة.

أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2846 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج : أخبرني محمد بن يوسف أن عطاء بن يسار أخبره أن أم سلمة أخبرته أنها قربت إلى النبي جنبا مشويا فأكل منه ، ثم قام إلى الصلاة وما توضأ. قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه.

مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

2847 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم ، الخزاعي ، صفحة رقم 293 أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا ابن لهيعة ، عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحارث قال : أكلنا مع رسول الله [ ] شواء في المسجد.

عبد الله بن الحارث ← سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي صفحة رقم ← أبو محمد الجوزجاني

2848 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا محمود بن غيلان ، نا وكيع ، نا مسعر ، عن أبي صخرة جامع بن شداد ، عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة ، قال : ضفت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات ليلة ، فأمر بجنب ، فشوي ، ثم أخذ الشفرة ، فجعل يحز لي بها منه ، قال : فجاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فألقى الشفرة ، فقال : ما له ؟ تربت يداه قال : وكان شاربه وفاء ، فقال لي : أقصه لك على سواك ، أو قصه صفحة رقم 294 على سواك. قوله : " تربت يداه " كلمة تقولها العرب عند اللوم ، ومعناها : الدعاء بالفقر والعدم ، وقد يطلقونها ، ولا يريدون وقوع الأمر ، كما يقولون : عقرى ، حلقى ، ويقولون : لا والله ، وبلى والله ، ولا يريدون به اليمين. قوله : " أقصه لك على سواك " قال الإمام : قد روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رأى رجلا طويل الشارب ، فدعا بسواك وشفرة ، فوضع السواك تحت شاربه ثم جزه.

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← أَبِي صَخْرَةَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

2849 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا ابن أبي عمر ، نا سفيان هو ابن عيينة ، نا عبد الله بن محمد بن عقيل سمع جابرا ( ح ) قال سفيان : وحدثناه محمد بن المنكدر عن جابر قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا معه ، صفحة رقم 295 فدخل على امرأة من الأنصار ، فذبحت له شاة ، فأكل منها وأتته بقناع من رطب ، فأكل منه ، ثم توضأ للظهر وصلى ، ثم انصرف ، فأتت بعلالة من علالة الشاة ، فأكل ثم صلى العصر ولم يتوضأ. العلالة : أراد بقية لحمها ، ويقال لبقية اللبن في الضرع ، ولبقية جري الفرس ، ولبقية قوة الشيخ : علالة ، مأخوذ من العلل وهو الشرب الثاني. وقال الأزهري : علالة الشاة : ما يتعلل به شيء بعد شيء.

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← جَابِرًا، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

2850 - أخبرنا أبو الفتح نصر بن علي الحاكم ، أنا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن إسحاق الصنعاني ، أنا ابن أبي مريم ، أخبرنا عبد الله بن لهيعة ، عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال : أتي رسول الله بخبز ولحم وهو في المسجد ، فأكل وأكلنا معه ، ثم آذنه المؤذنون بالصلاة ، فقام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فصلى وصلينا معه ، ولم نزد على أن مسحنا أيدينا بالحصباء صفحة رقم 296 وفيه من الأدب أن من أهدي إليه طعام وهو في جماعة أنهم يشاركونه فيه ، وقد جاء في الحديث : " من أتته هدية وعنده قوم جلوس ، فهم شركاؤه فيها ". قال الإمام : وهذا في الطعام خاصة دون سائر الأموال ، لأن الأطعمة تتسارع إليها شهوة الإنسان ، وتحتمل المشاركة ، ويجري فيها المسامحة دون غيرها.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ؛ ← سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ ← عبد الله بن لهيعة ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أبو الفتح نصر بن علي الحاكم