Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1189 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 449 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو النعمان ، نا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن أبي المتوكل. عن أبي سعيد قال : انطلق نفر من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ، فاستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد الحي ، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم ، فقالوا : يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه ، فهل عند أحد منكم من شيء ؟ قال بعضهم : نعم والله لأرقي ، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا ، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ، ويقرأ ) الحمد لله رب العالمين ( فكأنما نشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبه ، قال : فأوفوهم جعلهم صفحة رقم 450 الذي صالحوهم عليه ، فقال بعضهم : اقسموا ، قال الذي رقى : لا تفعلوا حتى تأتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فنذكر له الذي كان ، فننظر ما يأمرنا ، فقدموا على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فذكروا له ، فقال : " وما يديرك أنها رقية " ، ثم قال " أصبتم أقسموا واضربوا لي معكم سهما " فضحك النبي ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، صفحة رقم 451 عن هشيم ، عن أبي بشر. ورواه عبد الله بن عباس ، وفي روايته " فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ " فقالوا : يا رسول الله أخذ على كتاب الله أجرا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ". وقد روي مرسلا عن عبد الملك بن عمير. قال : قال رسول الله [ ] في فاتحة الكتاب " شفاء من كل داء ". صفحة رقم 452 قوله : " نشط من عقال " أي : حل ، قال الله سبحانه وتعالى : ) والناشطات نشطا ( [ النازعات : 2 ] وهي الملائكة تنشط أرواح المسلمين ، أي : تحلها حلا رفيقا ، وفي رواية " أنشط من عقال " بقال : أنشطت العقدة : إذا حللتها ، ونشطت الشيء : إذا شددته بلا ألف ، والأنشوطة : الحبل الذي يشد به الشيء.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْمُتَوَکِّلِ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1190 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو نعيم ، نا بشير بن المهاجر الغنوي ، نا عبد الله بن بريدة. عن أبيه قال : كنت جالسا عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فسمعته يقول : " تعلموا سورة البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة " ثم سكت ساعة ، ثم قال : " تعلموا سورة البقرة وآل عمران ، فإنهما الزهراوان ، وإنهما تظلان صاحبهما يوم القيامة ، كأنهما غمامتان ، أو غيايتان ، أو فرقان من طير صواف ، وإن القرآن يأتي صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب ، فيقول له : هل تعرفني ؟ فيقول : ما أعرفك ، فيقول : أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك بالهواجر ، وأسهرت ليلك ، وإن كل تاجر من وراء تجارته ، وإنك اليوم من صفحة رقم 454 وراء كل تجارة ، فيعطي الملك بيمينه ، والخلد بشماله ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا ، فيقولان : بم كسينا هذا ؟ فيقال لهما : بأخذ ولدكما القرآن ، ثم يقال : اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها ، فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا ". هذا حديث حسن غريب. صفحة رقم 455 وقوله : " يعطي الملك بيمينه " لم يرد به أن شيئا يوضع في يديه ، وإنما أراد به : يجعل له الملك والخلد ، ومن جعل له شيء ملكا ، فقد جعل في يده ، ويقال : هو في يدك وكفك ، أي ، استوليت عليه. وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي ، أخبرنا الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي ، أنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد ، أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا أبو نعيم بإسناد حميد بن زنجوية مثله سواء ، وقال : " وإن القرآن يلقى صاحبه " ولم يقل : " يأتي " ولم يقل قوله : " فيقولان : بم كسينا هذا ، فيقال لهما : بأخذ ولد كما القرآن " وذكر ما بعده. وصح عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة ".

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْغَنَوِيُّ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1192 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم ابن الحجاج ، نا قتيبة بن سعيد ، نا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القارئ ، عن سهيل ، عن أبيه. صفحة رقم 456 عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة ". هذا حديث صحيح. وفيه دليل على أنه يجوز أن يقال : ( سورة البقرة ) وكرهه بعضهم ، وقال : ينبغي أن نقول : السورة التي يذكر فيها البقرة ، وكذلك أمثالها ، والأول أولى وأصح.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبيه صفحة رقم ← سُهَيْلٌ، ← يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مسلم ابن الحجاج ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد الفارسي ← ابن عبد القاهر

1193 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا النضر بن شميل ، نا هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلام. عن أبي أمامة أنه حدثه قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " اقرؤوا القرآن ، فإنه يأتي شافعا لأصحابه ، اقرؤوا الزهراوين البقرة وآل عمران ، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان صفحة رقم 457 عن صاحبهما ، اقرؤوا البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن الحسن الحلواني ، عن الربيع بن نافع ، عن معاوية بن سلام ، عن أخيه زيد بن سلام ، عن أبي سلام. قال البخاري : زيد بن سلام بن أبي سلام الأسود أخو معاوية الدمشقي عن أبي سلام ، روي عنه يحيى بن أبي كثير. قوله : " أو غيايتان " قال أبو عبيد : الغياية : كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه مثل السحابة والغبرة ، يقال : غايا القوم فوق رأس فلان بالسيف : كأنهم أظلوه. وقوله. " لا يستطيعها البطلة " أي : السحرة ، يقال : أبطل : إذا جاء بالباطل ، وقوله سبحانه وتعالى ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ( [ فصلت : 42 ] قال قتادة : الباطل : إبليس لا يزيد في القرآن ، ولا ينقص منه ، وقال عز وجل ) وما يبدئ الباطل وما يعيد ( [ سبأ : 49 ] يعني بالباطل : إبليس ، لا يبدئ ولا يعيد ، يل الله هو المبدىء المعيد. صفحة رقم 458 قال أبو عيسى في معنى قوله " يأتيان " يعني : يجيء ثواب قراءته ، هكذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث وما يشبه هذا أنه يجيء فضل الأعمال وقراءة القرآن.

أَبِي أُمَامَةَ ← أَبِي سَلَّامٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1194 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الضحاكي الطوسي الخطيب بها ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني ، أنا محمد بن يزداد بن مسعود ، نا محمد بن أيوب ، نا سهل بن عثمان ، نا محمد بن الفضيل ، عن الهجري ، عن أبي الأحوص. عن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة ، وإن أصفر البيوت الصفر من كتاب الله ".

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← الْهَجَرِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← محمد بن يزداد بن مسعود ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني ← أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الضحاكي الطوسي الخطيب بها

1195 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي شيبة ، نا عبد الأعلى ابن عبد الأعلى ، عن الجريري ، عن أبي السليل ، عن عبد الله بن رباح الأنصاري. عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : أبا المنذر أي آية من كتاب الله أعظم ؟ قلت : ) الله لا إله إلا هو الحي القيوم ( قال : فضرب في صدري ، ثم قال : " ليهنك العلم " ثم قال : " والذي نفس محمد بيده إن لهذه الآية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة إلى قوله " ليهنك العلم ".

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي السَّلِيلِ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عبد الأعلى ابن عبد الأعلى، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1196 - أخبرنا عبدالواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل قال : وقال عثمان بن الهيثم أبو عمر ، نا عوف ، عن محمد بن سيرين. عن أبي هريرة قال : وكلني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت ، فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته ، وقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : إني محتاج ، وعلي عيال ، ولي حاجة شديدة ، فخليت عنه ، فأصبحت ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ". قال : قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة ، وعيالا ، فرحمته ، فخليت سبيله ، قال : أما إنه قد كذبك ، وسيعود " صفحة رقم 461 فعرفت أنه سيعود ، لقول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنه سيعود " فرصدته ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : دعني ، فإني محتاج ، وعلي عيال ، لا أعود ، فرحمته ، فخليت سبيله ، فأصبحت ، فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : يا أبا هريرة ما فعل أسيرك ؟ قلت : يا رسول الله ، شكا حاجة وعيالا ، فرحمته ، فخليت سبيله ، قال : " أما إنه قد كذبك ، وسيعود " فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وهذا آخر ثلاث مرات ، إنك تزعم لا تعود ، ثم تعود ، قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها ، قلت : ما هن ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي ) الله لا إله إلا هو الحي القيوم ( حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فخليت سبيله ، فأصبحت ، فقال لي رسول الله [ ] : " ما فعل أسيرك البارحة ؟ " قلت : يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها ، فخليت سبيله ، قال : " ما هي " ؟ قال : قال لي : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ صفحة رقم 462 آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية ) الله لا إله إلا هو الحي القيوم ( ، وقال ، لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، وكانوا أحرص شيء على الخير ، فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : " أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة " ؟ قال : لا ، قال : " ذاك شيطان ". هذا حديث صحيح.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَوْفٌ، ← عثمان بن الهيثم أبو عمر ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبدالواحد بن أحمد المليحي

1197 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو أيوب الدمشقي ، نا الوليد. ابن مسلم ، نا أبو عمرو ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثني ابن أبي [ بن ] كعب. أن أباه أخبره أنه كان لهم جرن فيه تمر ، وكان أبي مما يتعاهده ، فيجده ينقص ، فحرسه ذات ليلة ، فإذا هو بدابة كهيئة الغلام المحتلم ، قال : فسلمت ، فرد السلام ، صفحة رقم 463 فقلت : من أنت ؟ أجن أم أنس ، فقال : جن ، فقلت : ناولني يدك ، قال : فناولني يده ، فإذا يد كلب ، وشعر كلب ، فقلت : هكذا خلق الجن ؟ فقال : لقد علمت الجن أنه ما فيهم من هو أشد مني سيرا ، فقلت : ما يحملك على ما صنعت ؟ قال : بلغني أنك رجل تحب الصدقة ، فأحببت أن أصيب من طعامك ، فقلت : فما الذي يجيرنا منكم ؟ قال : هذه الآية ، آية الكرسي ، قال : فتركه وغدا أبي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبره ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " صدق الخبيث ".

ابن أبي كعب. ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبُو عَمْرٍو، ← الوليد ابن مسلمٍ، ← أبو أيوب الدمشقي ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1198 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، أنا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا يحيى بن صفحة رقم 464 يحيى ، نا أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر هو المليكي ، عن زرارة بن مصعب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. عن أبي هرير قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من قرأ حين يصبح آية الكرسي وآيتين من أول ) حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم ( حفظ في يومه ذلك حتى يمسي ، فإن قرأهما حين يمسي ، حفظ في ليلته تلك حتى يصبح ". هذا حديث غريب ، ورواه ابن أبي فديك ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي : وقال : ) حم المؤمن ) إلى ) إليه المصير (.

أبي هرير ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، ← عبد الرحمن بن أبي بكر هو المليكي ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← يحيى بن صفحة رقم يحيى ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1199 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ، نا يونس ، وأحمد بن شيبان ، قالا : نا سفيان بن عيينة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد. عن أبي مسعود قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه ". صفحة رقم 465 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي نعيم ، عن سفيان ، وأخرجه مسلم عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، كلاهما عن منصور.

أَبِي مَسْعُودٍ، ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس وأحمد بن شيبان ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ← أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

1200 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي المعروف بأبي بكر بن أبي الهيثم ، أنا الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين بن محمد الحدادي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ، أنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد ، أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، نا يحيى بن آدم ، نا أبو الأحوص ، عن عمار بن زريق ، عن عبد الله بن عيسى ، عن سعيد بن جبير. صفحة رقم 466 عن ابن عباس قال : بينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عنده جبريل ، إذ سمع نقيضا من فوقه ، فرفع جبريل بصرة إلى السماء ، فقال : هذا باب فتح من السماء ما فتح قط ، فنزل منه ملك ، فأتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : أبشر بنورين أو تيتهما لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب ، وخواتم سورة البقرة ، لن تقرأ حرفا منهما إلا أعطيته ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن الحسن بن الربيع ، عن أبي الأحوص. قوله : " فسمع نقيضا " أي : صوتا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سعيد بن جبير صفحة رقم ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← عمار بن زريق ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ← أَبُو يَزِيدَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ، ← الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين بن محمد الحدادي ← أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي المعروف بأبي بكر بن أبي الهيثم

1201 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا العلاء بن عبد الجبار ، نا حماد بن سلمة ، عن الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث الصنعاني. عن النعمان بن بشير ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن صفحة رقم 467 الله تبارك وتعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام ، فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ، فلا تقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان ". هذا حديث غريب.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← الْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيُّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي