Sarah Al Sunnah Al Baghvi

975 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، ، نا قتيبة ، نا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله ابن أبي مرة الزوفي. عن خارجة بن حذافة أنه قال : خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : إن الله تبارك وتعالى أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر ، جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر ". صفحة رقم 102 قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب. قال محمد بن إسماعيل : عبد الله بن راشد الزوفي لا يعرف سماعه من ابن أبي مرة ، وليس له إلا حديث الوتر.

خارجة بن حذافة ← عبد الله ابن أبي مرة الزوفي. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

976 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا أبو كريب ، نا أبو بكر ابن عياش ، حدثنا أبو إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة. عن علي قال : " الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة ، ولكن سن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : " إن الله وتريحب الوتر ، فأوتروا يا أهل القرآن ". قال رحمه الله : أجمع أهل العلم على أن الوتر ليس بفريضة ، وهو سنة عند عامتهم. صفحة رقم 103 وقال أبو حنيفة : هو واجب ، واحتج بما روي عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " الوتر حق ، فمن لم يوتر فليس منا " قاله ثلاثا. ومعناه عند عامتهم : التحريض عليه ، والترغيب فيه. وقوله : " فليس منا " معناه : من لم يؤتر رغبة عن السنة ، فليس منا ، ولم يرد به أنه واجب ، بدليل خبر طلحة بن عبيد الله أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال للأعرابي : " خمس صلوات في اليوم والليلة " فقال : هل علي غيرهن ؟ قال : " لا ، إلا أن تطوع " والدليل عليه ، ما.

عَلِيٍّ، ← عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← ابو بكر ابن عياش ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

977 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا صفحة رقم 104 أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان. عن ابن محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى أبا محمد يقول : إن الوتر لواجب ، قال المخدجي : فرحت إلى عبادة بن الصامت ، فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد ، فأخبرته بالذي قال أبو محمد ، فقال عبادة : كذب أبو محمد ، سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " خمس صلوات كتبهن الله على العباد من جاء بهن لم ينقص منهن شيئا استخفافا بحقهن ، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ، ومن لم يأت بهن ، فليس له عند الله عهد ، إن شاء عذبه ، وإن شاء أدخله الجنة ".

ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← صفحة رقم أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

978 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا محمد بن حرب الواسطي ، نا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار. عن عبد الله الصنابحي قال : زعم أبو محمد أن الوتر واجب ، فقال عبادة بن الصامت : كذب أبو محمد ، أشهد أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " خمس صلوات افترضهن الله سبحانه وتعالى ، من أحسن وضوءهن ، وصلاهن لوقتهن ، وأتم ركوعهن وخشوعهن ، كان له على الله عهد أن يغفر له ، ومن لم يفعل ، فليس له على الله عهد ، إن شاء غفر له ، وإن شاء عذبه ". قال رحمه الله : أفضل الصلوات ، وآكدها بعد الفرائض الخمس ما يؤدي جماعة من السنن ، وهي خمس : صلاة العيدين ، والخسوفين والاستسقاء ، فأوكد هذه الخمس صلاة العيدين ، ثم صلاة الخسوف ، ثم صلاة الاستسقاء ، ثم بعد هذه الصلوات أوكد التطوعات الوتر ، ثم ركعتا الفجر ، قال الشافعي : من ترك واحدة منهما ، كان أسوأ حالا ممن ترك جميع النوافل ، ثم بعدهما سائر سنن الرواتب سواء في الوكادة.

عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ