Sarah Al Sunnah Al Baghvi

732 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا أبو الأحوص ، نا الأشعث بن سليم ، عن أبيه ، عن مسروق عن عائشة قالت : سألت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الالتفات في الصلاة ، فقال : " هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ". هذا حديث صحيح.

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِيهِ ← الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

733 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، نا أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي ، أنا أبو الحسن القاسم بن بكر الطيالسي صفحة رقم 252 ببغداد في سنة تسع عشرة وثلاثمائة ، نا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، نا عبد الغفار بن عبيد الله الكريزي ، نا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أبي الأحوص عن أبي ذر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد ما كان في صلاته ما لم يلتفت ، فإذا التفت أعرض عنه ". صالح بن أبي الأخضر ضعيف ، يروي عن الزهري ، وروى هذا الحديث عبد الله بن المبارك وغيره عن يونس ، عن الزهري. وقال أبو الخير : سألنا عقبة بن عامر عن قول الله سبحانه وتعالى ) الذين هم على صلاتهم دائمون ( [ المعارج : 23 ] أهم الذين صفحة رقم 253 يصلون أبدا ؟ قال : لا ولكنه إذا صلى لم يلتفت عن يمينه ، ولا عن شماله ، ولا خلفه.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْكُرَيْزِيُّ ← أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِيُّ ← أبو الحسن القاسم بن بكر الطيالسي صفحة رقم ببغداد ← أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي

734 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أخبرنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أخبرنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، حدثنا أحمد بن صالح ، نا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب قال : سمعت أبا الأحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال : قال أبو ذر : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت ، فإذا التفت انصرف عنه ". وأبو الأحوص هذا مولى بني ليث ، وليس هو بأبي الأحوص صاحب ابن مسعود.

أَبُو ذَرٍّ ← أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُنَا فِي مَجْلِسِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

735 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا مسلم بن حاتم البصري ، نا محمد ابن عبد الله الأنصاري ، عن أبيه ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب قال : قال أنس بن مالك : قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا بني إياك والالتفات في الصلاة ، فإن الالتفات في الصلاة هلكة ، صفحة رقم 254 فإن كان لا بد ، ففي التطوع لا في الفريضة ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب. قلت : الالتفات في الصلاة مكروه ، فإن كان لأمر يحدث ، فلا بأس.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← أَبِيهِ ← محمد ابن عبد الله الأنصاري ← مسلم بن حاتم البصري ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

736 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا الربيع بن نافع ، نا معاوية يعني ابن سلام ، عن زيد أنه سمع أبا سلام ، قال : حدثني السلولي عن سهل بن الحنظلية قال : ثوب بالصلاة - يعني صلاة الصبح - فجعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي وهو يلتفت إلى الشعب. قال أبو داود : وكان أرسل فارسا إلى الشعب من الليل يحرس. صفحة رقم 255 وقال سهل بن سعد : التفت أبو بكر فرأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). قلت : أما النظر إلى الشيء ، فلا بأس به في الصلاة ، والأحسن أن يكون نظره إلى موضع سجوده ، فقد روي عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ، ولا يلوي عنقه خلف ظهره.

زيد1 ← مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ ← الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

737 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا محمود بن غيلان وغير واحد ، قالوا : حدثنا الفضل بن موسى ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن ثور بن زيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس. قال أبو عيسى : هذا حديث غريب.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ← محمود بن غيلان وغير واحد ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

738 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 256 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أحمد بن يونس ، نا إبراهيم بن سعد ، حدثني ابن شهاب ، عن عروة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلى في خميصة لها أعلام ، فنظر إلى أعلامها نظرة ، فلما انصرف قال : " اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم ، وأتوني بأنبجانية أبي جهم ، فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب. قلت : فيه دليل على كراهية تنقيش مواضع الصلاة ، والصلاة على المصلى المنقوش ، وفيه أن من استثبت خطا مكتوبا وهو في الصلاة ، لم تفسد صلاته ، وذلك أنه لا يشغله علم الخميصة عن صلاته حتى يتأمله بالنظر إليه ، وفيه أن التفكر في الشيء لا يبطل الصلاة. روي عن عقبة بن الحارث قال : صليت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) العصر ، فلما سلم قام مسرعا دخل على بعض نسائه ، ثم خرج ، فقال : " ذكرت صفحة رقم 257 وأنا في الصلاة تبرا عندنا ، فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا ، فأمرت بقسمه ". قال عمر : إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة. قال مالك : بلغني أن عمر بن الخطاب قال : إني لأضطجع على فراشي ، فما يأتيني النوم ، وأقوم إلى الصلاة ، فما تتوجه إلي القراءة من اهتمامي بأمر الناس. قال مالك : يريد أن يطاع الله ولا يعصى الله.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي