Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2314 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك قال الإمام : اختلف أهل العلم في وجوب الإجابة إلى وليمة النكاح صفحة رقم 139 فذهب بعضهم إلى أنها مستحبة ، وذهب آخرون إلى أنها واجبة يحرج إذا تخلف عنها بغير عذر ، لما

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

2315 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن الأعرج عن أبي هريرة أنه كان يقول : " شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ، ويترك المساكين ، فمن لم يأت الدعوة ، فقد عصى الله ورسوله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. ورواه الزهري أيضا عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة هكذا. وروى زياد بن صفحة رقم 140 سعد قال : سمعت ثابتا الأعرج يحدث عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ، ويدعى إليها من يأباها ، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله ". قال الإمام : هذا التشديد في الإجابة والحضور ، أما الأكل ، فغير واجب ، بل يستحب إن لم يكن صائما لما

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

2316 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي الذرقي ، نا أبو الحسن علي بن يوسف الشيرازي ، أنا عبيد الله بن محمد الفرضي ، نا محمد ابن جعفر المطيري ، نا محمد بن علي بن عفان ، نا علي بن قادم ، حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من دعي إلى طعام فليجب ، فإن شاء أكل ، وإن شاء ترك ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبيه ، عن سفيان.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ← محمد ابن جعفر المطيري ← عبيد الله بن محمد الفرضي ← أبو الحسن علي بن يوسف الشيرازي ← أبو بكر محمد بن أحمد بن علي الذرقي

2317 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة عن أبي جعفر الفراء قال : عملت طعاما ، فدعوت عبد الله بن شداد بن الهاد ، فجاء وهو صائم ، ثم قال : إن صفحة رقم 141 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من دعي إلى طعام ، فليجب ، فإن كان مفطرا ، فليطعم ، وإن كان صائما ، فليدع بالبركة ". قال الإمام : هذا حديث مرسل وقد روي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا دعي أحدكم فليجب ، فإن كان صائما فليصل ، وإن كان مفطرا فليطعم ". قال الإمام : من كان له عذر ، أو كان الطريق بعيدا تلحقه المشقة ، فلا بأس أن يتخلف ، روي عن عطاء قال : دعي ابن عباس إلى طعام وهو يعالج أمر السقاية ، فقال للقوم : أجيبوا أخاكم ، واقرؤوا عليه السلام ، وأخبروه أني مشغول. قال الإمام : أما الإجابة إلى غير وليمة النكاح ، فمستحبة غير واجبة ، لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " لو دعيت إلى كراع لأجبت ".

أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ، ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2318 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن صفحة رقم 142 بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا دعا أحدكم أخاه ، فليجب عرسا كان أو نحوه ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وكان عبد الله بن عمر يأتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صائم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين بن صفحة رقم بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

2319 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة صفحة رقم 143 عن الحسن قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في الوليمة : " أول يوم حق ، والثاني معروف ، والثالث رياء وسمعة ". هكذا رواه معمر مرسلا ، ويروى متصلا عن ابن مسعود بإسناد غريب ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " طعام أول يوم حق ، وطعام يوم الثاني سنة ، وطعام يوم الثالث سمعة ، ومن سمع سمع الله به ". وروي عن قتادة قال : دعي ابن المسيب أول يوم فأجاب ، واليوم الثاني فأجاب ، ودعي اليوم الثالث ، فحصبهم بالبطحاء ، وقال : اذهبوا أهل رياء وسمعة. وروي عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن طعام صفحة رقم 144 المتباريين أن يؤكل. والصحيح أنه عن عكرمة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مرسل. قال أبو سليمان الخطابي : والمتباريان : هما المتعارضان بفعليهما ليرى أيهما يغلب صاحبه ، وإنما كره ذلك لما فيه من المباهاة والرياء ، وقد دعي بعض العلماء ، فلم يجب ، فقيل له : إن السلف كانوا يدعون فيجيبون ، فقال : كانوا يدعون للمؤاخاة والمواساة ، وأنتم اليوم تدعون للمباهاة والمكافأة. قال الإمام : وروي أن عمر وعثمان دعيا إلى طعام ، فأجابا ، فلما خرجا ، قال عمر لعثمان : لقد شهدت طعاما وددت أني لم أشهده قال : وما ذاك ، قال : خشيت أن يكون جعل مباهاة.

الْحَسَنُ، ← قتادة صفحة رقم ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي