Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2006 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي السامري ، أنا أبو مصعب عن مالك ، عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر ، فلما نزعه ، جاء رجل ، فقال يا رسول الله ابن خطل متعلق بأستار الكعبة ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( اقتلوه ). قال ابن شهاب : ولم يكن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يومئذ محرماً. هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه محمد عن يحيى بن قزعة ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره ، عن مالك.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي السامري ← أَبُو عَلِىٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

2007 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير صفحة رقم 305 عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة ، عن معاوية بن عمار الدهني عن أبي الزبير. قال الإمام : فيه دليل على انه لا يلزمه الإحرام لدخول مكة ، واختلفوا ، فيه ، فذهب قوم إلى انه لا يلزمه الإحرام لدخولها ، وهو قول ابن عمر ، وإليه ذهب مالك ، والشافعي في أحد قوليه ، كالمكي يخرج من الحرم ، ثم يدخل ، لا يلزمه الإحرام ، وذهب قوم إلى أنه يلزمه الإحرام ، وقال قوم : يجب على غير الحطابين ، وقيل : يجب على من داره وراء الميقات ، وهو قول أصحاب الرأي. وفي أمره بقتل ابن خطل دليل على أن الحرم لا يعصم من إقامة عقوبة وجبت على إنسان ، ولا يوجب تأخيرها ، وذلك أن ابن خطل كان بعثه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في وجه مع رجل من الإنصار وأمر الأنصار عليه ، فلما كان ببعض الطريق ، وثب على الأنصاري ، فقتله ، وذهب بماله فأمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بقتله لخيانته.

جَابِرٍ ← أبي الزبير صفحة رقم ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد المليحي