Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1907 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سعيد بن سالم القداح ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله. عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طاف بالبيت على راحلته ، واستلم الركن بمحجنه. هذا حديث صحيح متفق عليه أخرجه محمد عن أحمد بن صالح ويحيى بن سليمان ، وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى ، كل عن ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقِدَاحُ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز ابن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

1908 - وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أنا عبيد الله بن موسى ، أنا معروف هو ابن خر بوذ. صفحة رقم 117 عن أبي الطفيل ، قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يطوف حول البيت على بعير ، ويستلم الحجر بمحجنه. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن سليمان ابن داود عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يطوف بالبيت على بعير ، ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن. والمحجن : عود معقف الرأس يحرك الراكب به بعيره ، يقال : حجنت الشيء واحتجنته : إذا أخذته ، وضممته إلى نفسك.

أَبِي الطُّفَيْلِ، ← معروف هو ابن خر بوذ. صفحة رقم ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1909 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسحاق الواسطي ، نا خالد هو ابن عبد الله ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طاف بالبيت وهو على بعير ، كلما أتى على الركن ، أشار إليه بشيء في يده وكبر. هذا حديث صحيح. وسئل ابن عمر عن استلام الحجر فقال : كان أحدنا إذا لم يخلص إليه ، قرعه بعصاً.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← خَالِدٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْحَاقُ الوَاسِطِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1910 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سعيد ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، انه سمعه يقول : طاف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في حجة الوداع على راحلته بالبيت ، وبين الصفا والمروة ، ليراه الناس ، وليشرف لهم أن الناس غشوه. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عبد بن حميد عن محمد بن بكر ، عن ابن جريج قال ابن عباس : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كثر عليه الناس ، يقولون : هذا محمد ، هذا محمد حتى خرج العواتق من البيوت ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يضرب الناس بين يديه ، فلما كثر عليه ذلك ركب والمشي والسعي أفضل. وفيه دليل على جواز الطواف على المحمول وإن كان مطيقاً ، وكرهه قوم إلا من عذر ، واختلفوا في الراكب هل يرمل في الطواف أم لا ؟

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللہِ الأنصَارِیِّ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَکِّيُّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز ابن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي